cal-psa-8-1-1 (ko)

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깃딧(Gittith)이 악기를 가리키는지, 특별한 곡조를 가리키는지, 혹은 잘 알려진 노래의 첫 부분을 가리키는지는 내가 감히 단정 짓지 않겠다. 이 시편이 갓 성읍에서 지어졌기 때문에 그렇게 불린다고 생각하는 이들의 설명은 억지스럽고 근거가 빈약하다. 내가 언급한 나머지 세 가지 견해 중 어느 것을 취하든 그다지 중요하지 않다. 우리가 주의를 기울여야 할 핵심은 시편 자체가 무엇을 담고 있는지, 그리고 그 목적이 무엇인지이다.

다윗이 물질적 우주의 창조와 통치 안에 나타난 하나님의 놀라운 능력과 영광을 눈앞에 두고 있는 것은 사실이다. 그러나 그는 이 주제를 지나가면서 잠깐 언급할 뿐이며, 주로 우리를 향한 하나님의 무한한 선하심이라는 주제에 집중한다. 자연의 전체 질서 안에서 하나님의 영광을 드러낼 가장 풍성한 소재가 제시되어 있다. 그러나 우리가 친히 경험하는 것에 훨씬 더 강하게 감동을 받는 것은 의심할 여지가 없으므로, 다윗은 여기서 아주 적절하게 하나님이 인류를 향해 나타내시는 특별한 은총을 명시적으로 찬양한다. 이것이야말로 우리가 묵상할 수 있는 모든 주제 중에서 그분의 영광을 바라볼 수 있는 가장 밝은 거울이기 때문이다.

그러나 시편 기자가 감탄의 외침으로 시편을 시작하는 것이 이상하다. 보통은 먼저 사안을 설명한 다음에 그 위대함과 탁월함을 드높이기 때문이다. 그러나 우리가 다른 성경 본문들에서 하나님의 역사를 말로 다 표현하는 것이 불가능하다고 말씀한 것을 기억한다면, 다윗이 이 감탄의 외침으로 하나님의 역사를 다 이야기하기에 자신이 부족함을 고백하는 것에 놀라지 않을 것이다.

따라서 다윗은 하나님이 인류에게 은혜롭게 베풀어 주신 이해할 수 없는 선하심을 묵상하고, 그 묵상 안에서 자신의 모든 생각과 감각이 삼켜지고 압도됨을 느끼며, 말로 표현할 수 없기에 경이로움의 주제라고 외친다. 더욱이 다윗의 혀를 인도하신 성령께서는 의심 없이 그를 통하여, 인간에게 공통된 게으름과 무관심에서 사람들을 깨우시려 하셨다. 그리하여 그들이 하나님의 무한한 사랑과 그분의 손에서 받는 무수한 은혜를 인색하고 형식적인 방식으로 찬양하는 것에 그치지 않고, 오히려 온 마음을 다하여 이 거룩한 훈련에 헌신하고 최고의 노력을 쏟아붓도록.

이 다윗의 감탄은, 인간 마음의 모든 능력이 이 주제에 대한 묵상에서 최대한 발휘될 때에도 여전히 그 주제에 훨씬 못 미침을 함축한다. 내가 설명하는 바와 같이 여기서 하나님의 이름은 그분이 우리에게 자신을 알리시는 한에서의 하나님의 성품과 속성에 대한 지식으로 이해되어야 한다. 하나님의 이름이 하나님 자신 외에 아무것도 의미하지 않는다고 생각하는 이들의 교묘한 사변은 내가 찬성하지 않는다. 오히려 그것은 그분의 본질보다는 그분이 알려지시는 역사와 속성들을 가리켜야 한다.

따라서 다윗은 땅이 하나님의 놀라운 영광으로 가득하여, 그 명성 혹은 명예가 하늘에 이를 뿐 아니라 하늘 위로 훨씬 높이 오른다고 말한다. 히브리어 동사 테나(תנה)를 어떤 이들은 과거 시제로 "세우셨나이다"로 번역하였다. 그러나 내 판단으로는 부정사 "두다" 혹은 "세우다"로 번역하는 이들이 더 정확하다. 두 번째 절이 첫 번째 절의 주제를 확장하기 때문이다. 마치 시편 기자가 말하는 것처럼, 땅은 하나님의 영광 혹은 그분의 성품과 속성의 놀라운 나타남을 담기에 너무 작다는 것이다. 이 견해에 따르면 아쉐르(אשר)는 관계사가 아니라, 앞서 말한 것을 설명하는 데 쓰는 보충적 혹은 해설적 접속사 "곧"의 의미를 가진다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-8-1-1 (Calvin, PD)
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