cal-psa-75-2-2 (ko)

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2. **내가 정한 때를 만나면.** 히브리어 동사 '야아드'는 장소나 날을 정한다는 의미이며, 여기서 사용된 그것에서 파생된 명사 '모에드'는 거룩한 집회, 즉 주의 이름으로 함께 모인 신실한 자들의 집회와 절기 혹은 정해진 엄숙한 날들 모두를 의미한다. 하나님이 여기서 말씀하신다는 것이 확실하므로, 이 두 의미 중 어느 것이든 본문의 범위에 맞을 것이다. 그분이 자신의 백성을 자신에게로 모으셨을 때 흩어져 혼란스러운 상태에 있는 일들을 마땅한 질서로 회복하실 것이라는 의미로, 혹은 그분의 심판을 행사하기에 적합한 때를 선택하실 것이라는 의미로 볼 수 있다. 잠시 자신의 백성을 원수들의 의지에 내맡기실 때, 그분은 그들을 버리고 그들에 대해 아무 관심도 기울이지 않으시는 것처럼 보인다. 그래서 그들은 목자 없이 여기저기 흩어져 방황하는 양 떼와 같다. 따라서 이 말씀들로 그처럼 혼란스러운 상태를 고치겠다는 약속을 전달하려는 그분의 목적으로, 그분은 교회를 모으는 것으로 매우 적절하게 시작한다. 만약 '모에드'라는 단어를 시간에 관한 것으로 취하기를 원한다면, 하나님이 백성에게 악들을 교정할 적절한 때가 이르렀음을 실제로 보이실 때까지 인내를 행사하는 것이 그들에게 당연한 의무임을 경고하시는 것으로 이해해야 한다. 세월과 날들이 그분 자신의 손 안에 있고, 그분만이 이 일을 수행하기에 적합한 때와 순간을 가장 잘 아시기 때문이다. 내가 가장 기울어지는 해석은 이것이다. 재앙의 끝과 한계를 정하고, 자신의 백성의 구원을 위해 일어나기에 가장 좋은 때를 결정하는 것 — 이것들의 결정권을 사람들이 기꺼이 스스로 주장하려 하는 사안들이다 — 이 하나님에 의해 그분 자신의 손에 유보되어 있고, 전적으로 그분 자신의 뜻에 달려 있다는 것이다. 동시에 나는 앞의 해석, 즉 본문을 교회를 모으는 것에 관한 것으로 보는 해석에도 충분히 만족한다. 하나님이 여기서 자신의 백성의 기도에 응답하시는 것으로 소개된다고 해서 이상하거나 거칠게 보여서는 안 된다. 첫 절에서 그들이 말하고 두 번째 절에서 그분이 말씀하시는 이 생생한 묘사는, 선지자가 단순히 하나님이 마침내 정해진 때에 교회의 보호자이심을 나타내시고 흩어져 찢긴 교회를 다시 모으실 것이라고 말했을 때보다 훨씬 더 힘있다. 요약하면, 비록 하나님이 즉시 자신의 백성을 돕지 않으실지라도, 그분은 결코 그들을 잊지 않으시고 다만 그들을 위해 준비해 두신 구원을 적절한 때가 이를 때까지 지연하실 뿐이다. 의롭게 심판하신다는 것은 단지 뒤엉키고 무질서한 일들을 더 나은 상태로 회복하는 것이다. 따라서 바울은 이렇게 말한다. '너희를 괴롭히는 자들에게 환난으로 갚으시고 환난을 받는 너희에게는 우리와 함께 안식으로 갚으시는 것이 하나님의 공의이니, 주 예수께서 하늘로부터 그 능력의 천사들과 함께 나타나실 때에 될 것이다.' 따라서 하나님은 혼란한 것들을 정돈하고 조정하는 것이 그분의 직무임을 선언하신다. 이 기대로 우리가 모든 고통 중에 지탱되고 위로받을 수 있도록.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-75-2-2 (Calvin, PD)
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