cal-psa-74-2-2 (ko)

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2. **주께서 옛적에 얻으신 주의 회중을 기억하소서.** 여기서 그들은 어떤 자신들의 공로 때문이 아니라 입양의 은혜로 하나님의 고유한 백성이 되었음을 자랑한다. 그들은 마찬가지로 자신들의 오래됨을 자랑한다. 즉 불과 몇 달 전에 하나님의 통치 아래 들어온 신참들이 아니라, 상속의 권리로 그분께 돌아간 자들이라는 것이다. 그분이 아브라함의 씨에 대한 자신의 사랑을 지속한 기간이 길수록, 그들의 믿음은 더욱 확고히 굳어졌다. 따라서 그들은 처음부터, 즉 하나님이 아브라함과 불가침의 언약을 맺으신 때부터 하나님의 백성이었음을 선언한다. 거기에 더하여 입양을 확증한 구속이 덧붙여진다. 하나님은 말씀으로만이 아니라, 이 구속이 이루어질 당시 그분이 그들의 왕이자 보호자이심을 행위로도 보이셨기 때문이다. 이렇게 그들이 하나님으로부터 받은 은혜들을 그들 앞에 제시하여 그를 믿는 데 격려로 삼고, 그것들을 그 은혜들을 베푸신 은인 앞에 재기하여 자신의 손으로 만드신 것을 저버리지 말라는 논거로 삼는다. 동일한 은혜들로 확신에 차서, 그들은 스스로를 그분 기업의 가지라고 부른다. 즉 그분이 자신을 위해 측량한 유산이라는 것이다. 이 말은 그 당시 성행했던 장대나 줄로 경계를 표시하여 토지 경계를 측량하고 정하는 관습에 대한 암시이다. 어떤 이들은 '막대기'로 번역된 '셰베트'를 부족으로 번역하기를 원하지만, 나는 다른 번역을 선호하며, 의미는 하나님이 자신의 선한 기쁨에서 비롯된 비밀스러운 예정에 의해, 마치 측량 막대로 이스라엘을 다른 나라들에서 분리하여 자신의 고유한 땅으로 삼으셨다는 것이다. 마지막으로 하나님이 거하시겠다고 약속하신 성전이 언급된다. 그분의 본질이 그 장소에 갇혀 있다는 것이 아니라 — 이는 이미 여러 번 말한 것이다 — 그분의 백성이 거기서 그분이 가까이 계시며 능력과 은혜로 함께하심을 경험했기 때문이다. 이제 우리는 백성이 기도에서 확신을 도출한 근거를 분명히 알 수 있다. 그것은 하나님의 자유로운 선택과 약속들, 그리고 그들 가운데 세워진 거룩한 예배였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-74-2-2 (Calvin, PD)
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