cal-psa-74-1-1 (ko)

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1. **하나님이여, 어찌하여 우리를 영원히 버리시나이까?** 만약 이 탄식이 백성이 바벨론에서 포로로 잡혀 있을 때 기록된 것이라면, 비록 예레미야가 그들의 포로생활의 종식 시기로 70년을 예정하였다 하더라도, 그토록 오랜 기간을 기다리는 것이 그들에게 매우 쓴 고통이었고, 그들이 날마다 그 아래 신음했으며, 그토록 오랜 기간이 그들에게 영원처럼 느껴졌던 것은 이상한 일이 아니다. 안티오쿠스의 잔인함으로 박해를 받던 자들의 경우, 이 박해가 언제 끝날지 정해진 시간에 대한 정보가 없어, 하나님의 진노가 영구적이라고 불평하는 것은 무리가 아니었다. 특히 원수들의 잔인함이 아무런 구원의 희망도 없이 날마다 더해가고, 그들의 처지가 계속 악화될 때 더욱 그러하였다. 그들은 이미 이전에 여러 재앙적인 전쟁들로 크게 축소되어 있었는데, 이웃 나라들이 차례로 그들과 전쟁을 벌였고, 이제는 완전한 파멸의 직전까지 내몰린 상태였다. 주목해야 할 것은, 신실한 자들이 이방 나라들에게 박해를 받을 때 눈을 하나님께 들었다는 것이다. 마치 그들이 겪는 모든 악이 오직 그분의 손으로 임한 것처럼. 그들은 하나님이 그들에게 진노하지 않으셨다면 이방 나라들이 그들을 해하는 데 그런 자유를 허락받지 못했을 것임을 확신했다. 따라서 그들은 단지 혈과 육의 반대를 마주하는 것이 아니라 하나님의 의로운 심판으로 고통을 받는다고 확신하면서, 자신들의 모든 재앙의 참된 원인으로 생각을 돌린다. 즉 전에는 그분의 은총 아래 번성하고 행복하게 살았던 그들을, 하나님이 버리셔서 더 이상 자신의 양 떼로 여기기를 원치 않으신다는 것이다. 히브리어 동사 '자나크'는 거절하고 혐오한다는 의미이며, 때로는 멀리 물러선다는 의미이기도 하다. 어느 의미로 취하든 크게 중요하지 않다. 요지는 단순히 이것이다. 우리가 역경을 당할 때 이것들은 운명이 우리를 향해 무작위로 던지는 화살이 아니라, 하나님이 그분의 은밀하고 신비로운 섭리 안에서 우리 죄를 징계하기 위해 예비하고 사용하시는 채찍이나 막대기라는 것이다. 버리심과 진노는 여기서 육체의 지각이나 판단과 관련하여 이해해야 한다. 엄밀히 말해 하나님은 자신의 선택받은 자들에게 진노하지 않으신다. 그분은 고통으로 약을 처방하듯 그들의 병을 치료하시기 때문이다. 그러나 우리가 경험하는 징계가 그분의 진노에 대한 두려움을 강하게 불러일으키므로, 성령은 '진노'라는 말로 신실한 자들에게 무한한 순결 앞에 자신들의 죄책을 인정하도록 촉구하신다. 따라서 하나님이 우리에게 그분의 벌을 집행하실 때, 우리가 마땅히 받아야 할 것을 진지하게 반성하고, 비록 그분이 진노의 감정에 지배받지 않으시지만, 우리가 죄로 심히 그분을 범하였으므로 그분의 진노가 우리에게 불붙지 않는 것이 우리로 인한 것이 아님을 생각해야 한다. 더욱이 그분의 백성은 자비를 얻기 위한 탄원으로, 그들이 자녀로 입양된 언약의 기억으로 도망한다. 그들이 스스로를 하나님의 목장의 양 떼라고 부를 때, 그들은 이방인들로부터 분리된 그분의 자유로운 선택을 높인다. 이것을 그들은 다음 절에서 더 명확히 표현한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-74-1-1 (Calvin, PD)
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