cal-psa-7-8-8 (ko)

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여호와께서 만민을 심판하시리이다. 이 구절은 앞 절과 밀접하게 연결된다. 다윗은 하나님께 나라들에게 심판자로 나타나시기를 기도하였다. 이제 하나님의 고유한 직분이 나라들을 심판하시는 것임을 확실하고 인정된 진리로 취한다. 미래 시제로 놓이고 "심판하실 것이라"로 번역된 단어가 여기서 계속적인 행위를 나타내기 때문이다. 이것이 일반적인 구절들에서 미래 시제의 의미이다.

또한 그는 여기서 한 나라만을 말하지 않고 모든 나라를 포함한다. 하나님을 온 세상의 심판자로 인정하므로, 그에서 잠시 후 하나님이 자신의 명분과 권리를 유지하실 것임을 결론짓는다. 그리고 우리가 버림받고 억압당하는 것처럼 보일 때마다, 하나님이 세상의 통치자이시므로 그분이 자신의 직분을 버리시는 것이 자신을 부인하시는 것과 마찬가지로 완전히 불가능하다는 이 진리를 우리의 기억으로 불러오자.

이 원천에서 우리를 누르는 오랜 재난의 연속이 있더라도 지속적인 위로의 흐름이 흘러나올 것이다. 이 진리에서 우리는 확실하게 결론지을 수 있다. 그분이 우리의 무고함을 지키는 데 돌봄을 기울이실 것이라고. 많은 나라들을 통치하시는 분이 심지어 한 사람도 소홀히 하신다는 것은 옳은 추론의 모든 원리에 반할 것이다. 이 세상의 재판관들에게 일어나는 일이 그분에게는 결코 일어날 수 없다. 그들의 경우처럼 그분이 큰 공적인 일들에 너무 바빠서 개인들의 관심사를 처리하실 수 없어 소홀히 하실 수 없기 때문이다.

그는 다시 자신의 정직함을 새롭게 거론한다. 위선자들의 예를 따라 자신의 목적을 더 잘 추구하기 위한 단순한 구실로 하나님의 이름을 사용하는 것처럼 보이지 않으려고. 하나님이 사람을 외모로 취하지 않으시므로, 우리의 명분이 선하지 않다면 그분이 우리 편에 서서 우리에게 은혜를 베푸시기를 기대할 수 없다.

그러나 다윗이 여기서 어떻게 하나님 앞에서 자신의 정직함을 자랑할 수 있는지 질문할 수 있다. 다른 곳에서는 하나님이 자신과 심판에 들어가지 마시기를 간청하는데도. 대답은 쉽다. 이것이다. 여기서 다루어지는 것은 하나님이 그에게 온 삶에 대한 결산을 요구하신다면 어떻게 대답할 수 있는지가 아니다. 오히려 원수들과 자신을 비교하면서, 그들에 대한 관계에서 자신이 의롭다는 것을 충분한 이유 없지 않게 주장한다. 그러나 각 성도가 하나님의 심판의 검토를 통과하고 그 자신의 성품이 그 자체의 공과로 시험받을 때는 매우 다르다. 그때에는 그가 안전을 위해 피신할 수 있는 유일한 성소가 하나님의 자비이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-7-8-8 (Calvin, PD)
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