cal-psa-7-3-3 (ko)

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여호와 내 하나님이여. 여기서 다윗은 하나님이 자신에게 은혜를 보여 주시도록 유도하기 위해, 자신이 어떤 죄도 없이 부당하게 괴롭힘을 당하고 있다고 항의한다. 항의에 더 무게를 주기 위해 그는 저주를 사용한다. 만약 어떤 잘못을 저질렀다면, 그는 책임을 지겠다고 선언한다. 참으로 자신이 모든 사람이 거의 유죄로 확정된 것으로 생각하는 죄에 전혀 결백하지 않다면 가장 심한 형벌을 받겠다고 한다.

그리고 자신의 정직함이 시험을 통해 흠 없는 것으로 판명될 것이라는 이 조건 외에 다른 조건으로는 하나님께 도움을 구하지 않겠다고 간청함으로써, 하나님께 나아갈 때마다 나쁜 명분의 주창자와 수호자가 되기를 요청하는 것이 그분께 큰 잘못을 행하는 것이므로, 우리의 명분의 의로움에 관하여 양심적으로 충분히 확신해야 함을 자신의 예로써 가르친다.

"이것"이라는 대명사는 그가 일반적으로 알려진 것에 관하여 말하고 있음을 보여 준다. 여기서 우리는 구스가 퍼뜨린 비방이 광범위하게 퍼졌음을 결론지을 수 있다. 그리고 다윗이 사람들이 그를 대적하여 주장하는 거짓 보고와 불의한 판단에 의해 정죄를 받고 지상에서 아무런 치료책도 보지 못하였으므로, 하나님의 심판대에 의지하여 하늘의 심판자 앞에서 자신의 무고함을 유지하는 데 만족한다. 모든 경건한 자들이 본받아야 할 예로, 자신들을 대항하여 퍼진 비방스러운 보고들에 대항하여 하나님의 심판만으로 만족할 수 있도록.

이어서 그는 자신이 어떤 죄도 저지르지 않았음을 더 분명히 선언한다. 그리고 4절에서 두 가지 사항을 자기 변호로 언급한다. 첫째, 어느 누구에게도 잘못을 저지르지 않았다는 것, 둘째, 오히려 아무런 정당한 이유 없이 자신을 상처 입힌 원수들에게도 선을 행하려 힘썼다는 것이다. 그러므로 나는 4절을 이렇게 설명한다. "내가 나와 화평하게 지낸 자를 해롭게 하였다면, 또는 이유 없이 나를 박해하는 자를 오히려 도우지 않았다면..."

다윗이 마치 야망을 가지고 사울을 상대로 반역하여 반역을 일으키고, 충성의 맹세로 묶인 군주를 함정에 빠뜨린 것처럼, 거의 모든 사람에게 미움을 받았으므로, 절의 첫 부분에서 그는 그러한 악한 비방을 벗어난다. 그가 사울을 "나와 화평하게 지낸 자"라고 부르는 이유는 아마도 그의 왕의 위엄으로 인해 그의 인격이 신성하고 위험에서 안전해야 하므로, 그를 상대로 어떤 적대적인 시도를 하는 것이 불법이어야 하기 때문일 것이다.

그러나 이 표현은 일반적으로 이해될 수도 있다. 마치 그가 말하는 것 같다. "나를 조용히 억제하고 나에게 친절하게 행동한 자 중에 내가 한 경우에라도 해롭게 한 적이 있다고 진실로 불평할 수 있는 자는 아무도 없다." 그러나 다윗이 평화로운 중에 큰 혼란을 일으키고 전쟁을 유발하였다는 것이 일반적인 확신이었다. 이 사실에서 다윗이 하나님의 동의를 누렸다면 다른 어떤 원천에서도 위로가 없을지라도 이것에서 생기는 위안에 만족하였다는 것이 더욱 명백하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-7-3-3 (Calvin, PD)
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