cal-psa-66-5-5 (ko)

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5. **와서 하나님께서 행하신 것을 보라.** 여기서는 사람들이 하나님의 찬양을 등한히 하도록 이끄는 거의 보편적인 무사려함에 대한 간접적 책망이 이루어진다. 그들이 그의 손의 역사를 그처럼 맹목적으로 간과하는 이유가 무엇인가? 그들이 그것들에 진지하게 주의를 기울인 적이 없기 때문이 아닌가? 우리는 이 주제에 대해 격려를 받을 필요가 있다. 우리 앞의 말씀들은 시편 46편 8절의 병행 구절을 참조함으로써 설명될 수 있다. 그러나 그 말씀들의 큰 의도는 이것이다. 시편 기자는 사람들을 그들이 종사하는 헛되거나 적극적으로 죄스럽고 해로운 추구에서 물러나게 하고, 그들의 생각을 하나님의 역사들로 향하게 하려 한다. 이에 그는 그들의 소극성과 태만을 책망하며 권면한다. '와서 보라'는 표현은 그들이 맹목적으로 간과하는 것이 관찰에 열려 있음을 암시한다. 하나님의 역사가 그렇지 않다면 이 말은 부적절할 것이기 때문이다. 그는 다음에 우리의 주의를 향해야 할 하나님의 역사가 무엇인지 지적한다. 일반적으로 그는 하나님이 인류 가족을 다스리시는 방법을 우리가 바라보기를 원한다. 이 경험적 또는 실천적 종류의 지식, 말하자면, 가장 깊은 인상을 남기는 것이 그것이다. 따라서 바울이 행전 17장 27절에서 일반적인 하나님의 능력에 대해 말한 후, 자신의 주제를 이 한 가지 특별한 요점으로 귀결시키고, 현재의 하나님의 증거들을 발견하려면 우리 자신 안으로 내려가라고 우리를 촉구한다. 나는 5절의 마지막 절을 어떤 이들처럼 하나님이 인간의 자녀들보다 두렵다는, 즉 위엄에서 그들보다 우월하다는 뜻으로 해석하지 않고, 오히려 그들을 향해 두렵다는, 시편 40편 5절에서 주목한 것처럼 그들의 변호와 보전에서 비상한 섭리를 나타낸다는 뜻으로 해석한다. 그러므로 사람들은 하나님을 경외하고 두려워하는 가장 좋은 근거를 발견하기 위해 자기 자신보다 더 멀리 볼 필요가 없다. 이제 시편 기자는 인류 일반에 대한 그의 섭리의 더 일반적인 요점에서 자신의 선택된 백성의 구속을 위해 행하신 일에 주목하며, 그의 자신의 교회에 대한 특별한 돌봄으로 나아간다. 그가 여기서 진술하는 것은 언급할 수 있었던 많은 예시들 중 하나로만 고려해야 하며, 그들의 처음이자 큰 구원이 이어지고 확증된 무한히 다양한 유익들을 하나님의 백성이 기억하도록 의도된 것이다. 이는 그가 덧붙이는 '거기서 우리가 그를 기뻐하였도다'에서 분명히 나타난다. 그 구원의 기쁨이 그나 고대 이스라엘 자손의 어느 후손에게도 미칠 수 없었을 것이다. 그것이 일반적으로 교회에 대한 하나님의 사랑의 보증과 예시의 성격을 함께 나누지 않았다면. 그 사건에서 그는 그의 백성의 영원한 구원자가 되심을 나타내셨다. 그래서 그것은 모든 의인에게 공통된 기쁨의 원천이 되었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-66-5-5 (Calvin, PD)
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