cal-psa-66-17-17 (ko)

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17. **내가 내 입으로 그에게 부르짖으며.** 그는 기도했고, 그 결과 하나님의 친절을 분명히 경험했다는 사정으로부터, 자신의 안전을 신의 개입에 빚진 것임을 증명한다. 기도에 대한 응답들은 하나님의 선하심을 예시하는 데 적지 않게 기여하며, 그 선하심에 대한 우리의 믿음을 확증한다. 그가 입과 혀로 하나님께 부르짖었다고 말하는 것은, 이 시편의 앞부분에서 보았듯이 그가 기도한 열심과 간절함을 나타내는 표현들이다. 마음에서 기도하지 않았다면 거절되었겠지만, 그는 간구의 열심의 표로 혀도 언급한다. 어떤 이들은 '혀 아래'라는 표현이 사용되었으므로 '마음으로'라는 의미라고 황당하게 상상한다. 말은 혀의 굴절로 형성되기 때문에 혀 아래서 나온다고 하는데, 시편 140편 3절의 '독사의 독이 그 입술 아래에 있도다'라는 구절에서처럼. '높이 올린다'는 표현은 우리가 구원을 위해 그분을 우러러보는 것보다 더 우리의 예배에서 하나님을 높일 수 없음을 암시한다. 교황주의자들은 그들이 기도를 죽은 자들이나 형상들에게 드리고 주의 이름을 부르는 것을 그처럼 하찮게 여길 때 그의 영광의 주된 부분을 그에게서 빼앗는다. 시편 기자는 다음에 우리가 합당하고 받아들여지는 방식으로 기도하기 위해 주의를 기울여야 하는 규칙을 제시한다. 믿음과 회개의 필요성을 간과하는 주제넘은 행위를 경계하는 것이다. 위선자들과 불경건한 자들이 기도에 참여하라는 말씀의 일반적 부르심에 따라 주의 백성과 얼마나 대담하게 연합하는지를 우리는 안다. 이 진지한 조롱을 막기 위해 시편 기자는 마음의 진실함을 필수적인 것으로 언급한다. 이 말씀들이 그의 개인적인 행실의 바름에 대한 단언으로 볼 수 있음을 나는 안다. 그가 하나님이 자신에게 나타내신 은총의 눈에 보이고 실천적인 증거들에 호소함으로써 자신을 자주 변호하는 것처럼. 그러나 그의 주된 목적은 분명히 순수한 마음으로 하나님께 가까이 나아가는 것의 공통적 적절함을 자신의 훈련의 본으로 강조하는 것이다. 요한복음 9장 31절에 병행 성경 구절이 있다. "우리가 알거니와 하나님이 죄인의 말을 듣지 아니하시고." 어떤 의미에서 그분은 죄인들 외에는 아무도 듣지 않으신다. 우리는 모두 죄 사함을 위해 그에게 의지한다는 대원칙에 따라야 하기 때문이다. 그러나 신자들이 하나님 앞에서 죄책을 전적으로 고백하는 바로 이것으로, 그들은 죄인이기를 그친다. 하나님이 그들의 간구에 응답하여 그들을 용서하시기 때문이다. "무릇 주의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠날지어다"라는 바울의 말씀을 잊어서는 안 된다(디모데후서 2장 19절). 또한 마음속에 불의를 품는 것은 죄를 의식하는 것을 의미하지 않는다. 모든 주의 백성은 자신의 죄를 보고 그것으로 인해 슬퍼해야 하며, 이것은 칭찬받을 만한 것이지 책망받을 것이 아니다. 불의를 행하는 것에 골몰하는 것을 의미한다. 그는 특별히 마음을 언급하며, 단지 사람들 앞에서 무죄하다는 의미에서 그의 손이 깨끗하였을 뿐만 아니라, 내적 성실함의 증거로 하나님께 호소할 수 있었음을 암시한다. 마음이 외적 행실에 상응하지 않고 어떤 비밀스러운 악한 의도를 품을 때, 공정한 외모는 사람을 속일 수 있다. 그러나 그것은 하나님의 시야에서 가증한 것이다. 시편 기자는 자신의 기도가 응답받았다고 강조하며 단언하며, 우리는 성실함으로 하나님을 구하면 결코 실망하지 않으리라는 추론을 이끌어내야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-66-17-17 (Calvin, PD)
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