cal-psa-6-1-1 (ko)

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다윗이 지금 당하는 재난은 아마도 사람들에 의해 내려진 것이었지만, 그는 지혜롭게 하나님을 상대해야 한다고 생각한다. 자신의 죄들을 즉시 가까이에서 안정되게 바라보아, 자신이 하나님의 진노를 받아 마땅함을 깨닫는 확신을 낳지 않는 사람들은 자신의 고난 아래서 매우 부적절하게 훈련받고 있다. 그러나 우리는 이 문제에 있어 거의 모든 사람이 얼마나 경솔하고 무감각한지를 본다. 자신들이 고난 받고 불행하다고 외치면서도 그들을 치는 손을 바라보는 자는 백 명 중에 하나도 안 된다.

그러므로 우리의 고난이 어디서 오든 즉시 생각을 하나님께로 돌리고, 우리를 자발적으로 그분의 심판을 예상하지 않으므로 죄인으로 그분의 재판정 앞에 소환하시는 심판자로 인정하도록 배우자. 그러나 사람들이 하나님이 자신들에게 진노하신다는 것을 느끼지 않을 수 없을 때, 자신들과 자신들의 죄를 탓하기보다 불경건으로 가득 찬 불평에 탐닉하는 경우가 많으므로, 다윗이 단순히 지금 자신이 고통받는 고난을 하나님께 돌리지 않고 그것을 자신의 죄의 정당한 보응으로 인정한다는 것을 특히 주목해야 한다.

그는 마치 하나님이 원인 없이 잔인하게 그를 대하는 원수인 것처럼 그분을 나무라지 않는다. 오히려 그분의 책망하시고 징계하시는 권리를 양보하면서, 오직 자신에게 내려진 형벌에 한계를 두어 달라고 바라고 기도한다. 이로써 그는 사람들의 죄를 복수하시는 데 있어 하나님을 의로운 심판자로 선언한다. 그러나 자신이 의롭게 징계받는다고 고백하자마자, 그는 하나님이 자신을 엄정한 정의로 혹은 율법의 최대한의 엄격함으로 대하지 마시기를 진지하게 간청한다.

그는 형벌을 완전히 거부하지 않는다. 그것은 불합리할 것이기 때문이다. 그리고 그것 없는 것이 자신에게 유익보다 더 해롭다고 판단하였다. 그러나 그가 두려워하는 것은 죄인들을 멸망과 파멸로 위협하는 하나님의 진노이다. 다윗은 암묵적으로 분노와 진노에 아버지 같은 온유한 징계를 대립시키는데, 이 마지막 것은 기꺼이 감당하려 하였다. 예레미야의 말씀에서 이와 유사한 대조를 볼 수 있다(예레미야 10:24). "주여, 나를 징계하소서, 그러나 심판으로 하시고 진노로는 하지 마소서."

하나님은 참으로 죄인들에게 형벌을 내리실 때마다 그들에게 진노하신다고 말해진다. 그러나 그분의 은혜의 달콤함을 어느 정도 섞어 그들의 슬픔을 완화하실 뿐 아니라, 형벌을 조절하시고 자비롭게 손을 거두심으로써 그들에게 호의를 보여 주시기 때문에, 엄밀하고 정확한 의미에서는 아니다. 그러나 그분이 사악함의 복수자이심을 보여 주실 때마다 반드시 두려움에 사로잡히게 되므로, 다윗이 육신의 감각에 따라 그분의 분노와 진노를 두려워하는 것은 이유가 없지 않다. 따라서 의미는 이것이다. 주님, 나는 참으로 내가 멸망 받고 소멸되어야 함을 고백합니다. 그러나 당신의 진노의 혹독함을 견딜 수 없으므로, 내가 마땅히 받아야 할 대로 나를 대하지 마시고, 오히려 당신을 향해 내게 진노하게 한 나의 죄들을 용서하소서.

그러므로 우리가 역경에 짓눌릴 때마다, 다윗의 예로부터 이 치료책에 의지하는 법을 배우자. 그리하여 우리가 하나님과의 평화의 상태에 이르도록. 그분의 은혜를 입지 않는다면 우리에게 좋거나 형통한 것이 있으리라는 것을 기대할 수 없기 때문이다. 여기서 따라오는 것은, 그분이 우리의 죄들을 용서하시기까지 우리는 결코 악들의 무게에서 벗어나지 못할 것이라는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-6-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역