cal-psa-59-4-4 (ko)

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깨어나 나를 도우시러 달려오소서, 그리고 보소서. 이 언어를 사용하면서 그는 이미 말한 것처럼 원수들이 자신을 압박하는 열심을 암시하며, 하나님이 그들이 자신의 파멸을 추구하는 것과 같은 서두름으로 도움을 베풀어 달라는 소원을 진술한다. 신적 은혜를 구하는 것으로 그는 하나님을 자신의 소송의 증인이자 재판관이 되어 달라고 다시 한번 부르며, "그리고 보소서"를 덧붙인다. 이 표현은 믿음과 육체의 연약함 모두의 특색을 담는다. 마치 하나님의 눈이 지금까지 자신이 겪은 잘못들에 감겨 있었고 이제 처음으로 그것들을 발견하기 위해 열려야 하는 것처럼 하나님에 대해 말하면서, 그는 우리 인간적 이해의 연약함에 따라 표현하고 있다. 다른 한편으로 하나님이 자신의 소송을 보아 달라고 부름으로써, 그는 아무것도 하나님의 섭리적 인식에서 숨겨지지 않는다는 것을 사실상 인정하며 믿음을 나타낸다. 다윗이 감각의 연약함에 맞는 이런 종류의 언어를 사용할 수 있더라도, 그가 이 때 이전에 자신의 고난, 결백함, 잘못들이 하나님에게 알려졌다는 것을 의심했다고 가정해서는 안 된다. 그러나 이제 그는 검토와 결정을 위해 전부를 하나님 앞에 제시한다. 그는 더 큰 간절함으로 뒤따르는 절에서 같은 기도를 추구한다. 그는 하나님을 새로운 칭호들로 부른다. 만군의 하나님 여호와와 이스라엘의 하나님이라고. 첫 번째 명칭은 그분의 능력의 광대함을 나타내고, 두 번째 명칭은 그분이 교회와 모든 자신의 백성 위에 행사하시는 특별한 돌봄을 나타낸다. 대명사가 도입되는 방식, "그리고 주님이여"는 강조적이다. 하나님이 재판관의 직분을 내려놓으시는 것이 자신을 부인하시거나 자신의 존재에서 벗어나시는 것만큼 불가능하다는 것을 나타낸다. 그는 모든 민족들을 방문해 달라고 부른다. 비록 그가 이제 제출한 소송이 그처럼 보편적인 관계가 아니더라도, 더 넓은 심판의 행사는 반드시 더 작은 것을 포함할 것이기 때문이다. 이방인들과 외국인들이 하나님의 심판에 종속된다는 가정 하에서는, 형제들의 겉모습 아래 성도들을 핍박하고 신적 임명의 법들을 전복한 교회 내의 원수들에게 더욱 확실하고 무거운 형벌이 내려질 것이라는 결론이 따라왔다. 다윗이 만난 반대가 모든 민족을 포함하지 않을 수 있었다. 그러나 이것들이 하나님의 사법적 심판을 받는다면, 교회 안의 자들이 처벌받지 않고 도피할 유일한 원수들이 될 것이라고 상상하는 것은 불합리했다. 아마도 그가 이 말들을 사용하면서 그가 혹독하게 공격받은 유혹, 즉 원수들의 수와 관련된 유혹과 씨름했을 것이다. 이것들은 단지 서너 명의 버림받은 자들에 불과하지 않았다. 그들은 큰 무리를 이루었다. 그는 하나님이 몇 명의 불복종하는 자들을 복종시키는 것뿐 아니라 온 세상의 악함을 벌하는 것을 자신의 특권으로 주장하신다는 것을 반영함으로써 그들 모두를 초월하여 일어선다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-59-4-4 (Calvin, PD)
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