cal-psa-58-1-1 (ko)

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이 질문을 도전하는 방식으로 원수들에게 던짐으로써 다윗은 의식적 정직함의 대담함을 드러낸다. 우리의 소송의 정의가 명백히 증명될 때 반대 당사자 자신에게 감히 호소한다는 것을 논거로 삼는다. 왜냐하면 그 정의에 의문을 품을 근거가 있다면 적의 증언에 도전하는 것은 불합리한 정도의 자신감을 나타낼 것이기 때문이다. 다윗은 자신의 성실함의 감각으로 지탱되는 자의 개방성으로 나아가며, 그를 믿을 만큼 단순한 사람들의 평가에서 그의 품성을 흠집 낸 비열한 고발들에 대해 그들 자신의 입술에서 나온 선언으로 반박한다. "너희 자신이," 마치 그가 말한 것처럼, "나의 결백을 증언할 수 있으면서도 근거 없는 비방으로 나를 핍박한다. 그처럼 노골적이고 무보수인 억압에 부끄럽지 않은가?" 그러나 다윗이 여기서 고발하는 자들이 누구인지 결정할 필요가 있다. 그는 그들을 회중이라고, 또 사람들의 아들들이라고 부른다. 어떤 이들은 그가 악한 계획을 품은 자들이 관례적으로 하듯이 자신의 계획을 세우기 위해 원수들이 연 모임들을 고발의 방식으로 언급한다고 생각한다. 나는 오히려 그가 사울의 의원들에게, 비록 예의 차원에서이지만 통상적인 명예의 칭호를 부여한다는 의견에 기울어진다. 그들은 국민의 이익을 위해 진지하게 협의한 것처럼 만났지만, 실제로는 그의 파멸을 이루는 것 외에 다른 의도가 없었다. 그 회중은 다윗이 표면적으로는 적법한 목적을 위해서이지만 실제로는 결백한 자의 억압을 위해 사울이 소집한 집회다. 그가 즉시 이들에게 사람들의 아들들이라는 말을 적용하는 것은, 마치 이전에 준 예의 있는 칭호를 되가져가는 것처럼, 그들의 성격에 대한 경멸로 사용된 것으로 보인다. 그들이 재판관들의 의회라기보다는 공공 강도들의 무리였으므로. 한편 이 표현을 사용함으로써 다윗이 자신에게 맞선 반대의 보편성을 염두에 두었을 수도 있다. 거의 온 나라가 이 악한 당파에 기울어졌으며, 그는 여기서 원수들의 무리에게 고귀한 도전을 발하는 것이다. 한편 이 구절에서 우리에게 가르쳐지는 교훈은 분명하다. 비록 온 세상이 하나님의 백성에 대해 세워진다 해도, 자신의 성실함의 감각으로 지탱되는 한 왕들과 그들의 의원들과 백성들의 어울리지 않는 군중에게 감히 도전할 수 있다. 온 세상이 우리의 말을 들으려 하지 않더라도, 다윗의 예로 선한 양심의 증언으로 만족하고 하나님의 법정에 호소하는 것을 배워야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-58-1-1 (Calvin, PD)
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