cal-psa-52-9-9 (ko)

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그는 감사로 시편을 끝내며, 자신이 받은 것이 하나님의 역사였다는 특별한 인정으로 그것에 진실하다는 것을 보여 준다. 인간 마음의 타락이 이러하여, 입으로 하나님께 감사를 고백하는 백 명 중에 자신이 받은 은혜들이 그분의 손에서 온 것으로 진지하게 반성하는 한 사람도 거의 없다. 그러므로 다윗은 도엑의 배신과 모든 이후의 위험에서 탈출한 것이 전적으로 신적 보호 덕분이라고 선포하고, 자신의 전 생애 동안 감사하는 감각을 유지하겠다고 약속한다. 우리가 인내의 정신을 나타내야 하지 않는 종교적 의무가 없다. 그러나 우리는 특히 감사의 의무에서 그것을 명받을 필요가 있다. 우리가 자비들을 너무 빨리 잊어버리는 성향이 있고, 가끔 영원히 기억되기에 합당한 은혜들을 위해 며칠의 감사로 충분한 공물이라고 상상하기 때문이다. 그는 소망의 행사를 감사의 행사와 결합한다고 말한다. 하나님의 이름을 기다리는 것은 허락될 것이라는 외관이 가장 없을 때에도 그분의 자비를 인내로 기대하고, 그 이행에 아무리 지체가 있더라도 그분의 말씀을 신뢰하는 것과 동의어이기 때문이다. 그는 하나님의 이름이 그분의 성도들 앞에서 선하다는 것을 반성함으로써 자신의 소망이 헛되지 않을 것이라는 믿음으로 자신을 격려한다. 어떤 이들은 "왜냐하면 그것이 주의 성도들 앞에서 선하기 때문이다"로 읽는다. 즉 신적 이름을 소망하는 것이다(시편 118:8). 그러나 다른 독해가 내게는 가장 단순하고 자연스러운 것으로 보인다. 하나님이 자신의 백성을 향한 그분의 선하심이 항상 두드러지기 때문에 그들의 기대를 좌절시키지 않으실 것이라는 진리를 표현하면서. 하나님의 이름이 악인들에게 혐오받을 수 있고 그것의 소리만으로도 그들의 마음에 두려움을 일으키기에 충분할 수 있다. 그러나 다윗은 그것이 자신의 모든 백성의 경험에서 달콤한 이름이라고 주장한다. 그들은 여기서 그분의 온유한 자들이라고 불린다. 내가 시편 16:3에 주석하면서 언급한 것처럼, 그들이 하늘에 계신 아버지의 친절함과 자비로움을 자신들의 성품에서 반영하기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-52-9-9 (Calvin, PD)
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