cal-psa-51-10-10 (ko)

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시편의 앞부분에서 다윗은 용서를 위해 기도했다. 이제 그는 상실했거나 상실해 마땅했던 성령의 은혜가 회복되기를 구한다. 두 가지 간구는 학식 있는 사람들에게도 가끔 혼동되지만 매우 다르다. 그는 죄의 은혜로운 사면이라는 주제에서 성화라는 주제로 넘어간다. 그리고 이것으로 그는 성령의 모든 은사를 잃을 만했고 실제로 많은 부분 잃었다는 의식에 의해 간절한 염려로 자연스럽게 이끌렸다. 창조하다는 용어를 사용함으로써, 그는 기적이 아닌 것으로는 자신의 개혁을 이룰 수 없다는 확신을 표현하며, 회개가 하나님의 선물임을 강조하여 선포한다. 소피스트들은 성령의 도움의 필요성을 인정하고, 보조하는 은혜가 앞서 오고 뒤따라야 한다는 것을 허용한다. 그러나 사람의 자유 의지에게 중간 위치를 할당함으로써 그들은 하나님의 영광의 많은 부분을 빼앗는다. 다윗은 여기서 사용하는 말로 마음을 새롭게 하시는 하나님의 역사를 그 비범한 성격에 적합한 방식으로 묘사한다. 그것을 새 피조물의 창조로 나타내면서. 이미 성령을 받았으므로 절의 후반부에서 그는 하나님이 자신 안에 올바른 영을 새롭게 해 주시기를 기도한다. 그러나 앞서 사용한 창조하다는 말로 우리는 우리의 첫 번째 거듭남과 쓰러진 경우의 후속 회복 모두에 대해 전적으로 하나님의 은혜에 빚졌다는 것을 인정한다. 그는 단지 자신의 마음과 영이 약하여 신적 도움이 필요하다고 주장하는 것이 아니라, 위에서 전달되기까지는 모든 순결과 정직함이 없이 남아 있어야 한다고 주장한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-51-10-10 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역