cal-psa-49-5-5 (ko)

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이제 시편 기자는 말하려고 제안한 요점, 즉 하나님의 백성이 원수들이 모든 면에서 그들을 포위한 것처럼 보일 때에도 가장 고통스러운 상황에서도 낙담에 굴복해서는 안 된다는 것을 시작한다. 그들은 하나님이 잠시 묵과하시지만 그들의 상태를 깨어 지켜보시며 자신의 심판을 집행하기에 가장 좋은 기회만 기다리신다는 것을 확신해야 한다. 단순히 역경 가운데서 마음을 불안하지 않게 유지하려는 자신의 결의를 진술했다면 하지 않았을 것보다, 이 질문 형식으로 주제를 소개하는 방식이 훨씬 더 강조적이다. 절의 둘째 부분에서 그는 모든 고통 중에서 가장 무겁고 쓴 것, 즉 원수들이 그들의 악함의 방종에 제약 없이 승리할 때 의인이 경험하는 것들을 구체적으로 제시한다. "나의 발꿈치의 죄악이 나를 에워쌀 때"에서 "때"의 부사는 따라서 이해되어야 한다. 그 말에 다른 의미를 부착한 주석가들도 있는데, 마치 이렇게 말한 것처럼 해석한다. 만약 내가 재앙의 날들에 두려워하고 불신자의 과도한 불안에 죄지은 경우, 나의 죽음의 시간이 왔을 때 나의 죄악이 나를 에워쌀 것이다. 그들은 발꿈치가 삶의 끝이라고 본다. 그러나 이 해석은 가장 부자연스러운 것으로서 즉시 거부되어야 한다. 다른 이들이 이 말을 생각들에 귀속시키는 데 어떤 이유가 있는지도 모르겠다. 성경의 다른 어느 곳에서도 그러한 은유나 유사점을 찾을 수 없다고 생각하기 때문이다. 더 그럴 법하게, 다른 이들은 원래 단어를 숨어서 기다리는 자들로 번역했다. 왜냐하면 히브리어 동사 아카브(עָקַב)는 속이다를 의미하기 때문이다. 그들은 시편 기자가 교활하고 배반적인 사람들이 자신을 위해 함정을 놓더라도 두려워하지 않겠다고 암시하는 것으로 본다. 내 생각에는 아무런 비유도 의도되지 않았다. 그는 원수들이 자신을 둘러싸서 자신을 추적하면서 말하자면 자신의 발꿈치를 밟을 때 두려워하지 않겠다고 말하려는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-49-5-5 (Calvin, PD)
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