cal-psa-49-15-15 (ko)

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히브리어 불변사 아크(אַךְ)는 "반드시" 또는 "확실히"로도 번역될 수 있다. 시편 기자는 의인이 아침에 주권을 가질 것이라는 위대한 진리를 일반적으로 주장했으며, 이제 자신의 믿음의 확인을 위해 그것을 자신에게 적용한다. 이 절은 따라서 앞 절의 일종의 부록으로 볼 수 있다. 거기에서 그는 모든 의인에 대해 말해진 것을 개인적으로 적용한다. "손"이라는 말로 죽음의 타격이 아니라 그것의 지배와 권세가 이해되어야 한다. 선지자는 죽음에 대한 자신의 책임을 부정하지 않는다. 그러나 그는 그것에서 그를 방어하고 구속하실 분으로 하나님을 바라본다. 우리는 율법 아래서 성도들이 살고 죽었던 믿음의 확신하는 증거를 여기서 갖는다. 그들의 견해가 다른 더 높은 삶으로 향해져 있었다는 것이 명백하다. 현재가 그것에 대한 준비에 불과한 삶. 만약 선지자가 단순히 어떤 보통의 긴급 사태에서 구원받기를 기대한다고 암시하려 했다면, 이것은 세상의 자녀들도 종종 하나님이 큰 위험에서 구하시는 것 이상의 것이 아니었을 것이다. 그러나 여기서 그가 무덤 너머의 삶을 소망했다는 것, 이 하계의 구를 넘어 시야를 확장하여 영원을 소개할 아침을 기대했다는 것이 명백하다. 이것으로부터 우리는 율법의 약속들이 영적이었으며, 그것들을 받아들인 우리 조상들이 이 땅에서 자신들을 나그네로 고백하고 하늘에서 유업을 구하기를 기꺼이 했다는 것을 결론 내릴 수 있다. 율법 아래 교육받은 사두개인들이 영혼을 죽는 것으로 생각했던 것은 큰 어리석음이었다. 이 구절에서 미래의 삶에 대한 언급을 전혀 찾지 못하는 자는 참으로 눈이 먼 것이다. 전혀 새롭고 특별한 아침에 대해 말하는 앞 절을 다른 어떤 해석으로 왜곡할 수 있겠는가? 우리는 아침의 귀환을 충분히 익숙하게 보지만, 그것은 하나님 자신이 해처럼 우리 위에 떠오르시고 그분의 영광의 발견으로 우리를 놀라게 하실 특별한 종류의 날을 가리킨다. 시편 기자가 "하나님이 반드시 내 혼을 무덤의 권세에서 구속하시리로다"라고 덧붙일 때, 그가 다른 모든 사람과 공유될 수 없는 특별한 특권을 생각하지 않는가? 그러므로 죽음에서 구원이 하나님의 자녀들에게 특별한 특권이라면, 그들이 더 나은 삶의 기대자들이라는 것이 명백하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-49-15-15 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역