cal-psa-46-1-1 (ko)

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시편 기자는 더 특별한 구원에 대해 말하기 전에, 먼저 일반적인 표현이나 감정으로 시작한다. 하나님이 자신의 백성을 보호하기에 충분히 능하시며, 그들에게 그것을 기대할 충분한 근거를 주신다는 것을 전제하는 것으로 시작한다. 이것이 히브리어 마흐세(מַחְסֶה)라는 단어가 적절히 의미하는 것이기 때문이다. 절의 두 번째 절에서 동사 "있다"가 나오는데, 우리는 그것을 현재로 번역하지만 히브리어에서는 과거로 "발견되었다"이다. 그리고 참으로 그 언어를 이미 경험한 어떤 특별한 구원으로 한정하는 것이 부적절하지 않을 것이다. 다른 이들도 그것을 과거 시제로 번역했다. 그러나 선지자가 복수인 환난들이라는 표현을 덧붙이므로, 나는 그것을 계속적인 행위로 설명하는 것을 더 선호한다. 즉 하나님이 때에 맞게 우리를 도우시며, 그의 백성에게 어떤 고난이든 닥칠 때마다 필요의 시간에 결코 없으시지 않는다는 것이다. 만약 선지자가 하나님의 은혜의 경험에 대해 말하는 것이라면, 동사를 과거 시제로 번역하는 것이 훨씬 더 잘 어울릴 것이다. 그러나 그의 의도가 하나님의 능력과 그의 백성을 향한 선하심을 높이고, 하나님이 그들에게 도움을 베풀기에 얼마나 준비되어 계신지를 보여 주는 것임은 명백하다. 그리하여 그들이 역경의 때에 사방을 두리번거리지 않고 그분의 보호만으로 만족하도록 하기 위해서다. 그러므로 그는 하나님이 그들을 향해 그런 방식으로 행하신다고 명시적으로 말함으로써, 교회에게 그분이 그녀를 보존하고 방어하는 데 특별한 돌봄을 행하신다는 것을 알게 한다. 이 표현으로 그가 하나님의 선택된 백성과 다른 이방 민족들 사이에 구분을 짓고자 한다는 것은 의심할 여지가 없다. 이 방식으로 하나님이 그의 선하심으로 아브라함의 후손에게 베풀어 주신 입양의 특권을 칭찬하기 위해서다. 따라서 내가 앞서 일반적 표현이라고 말했을 때, 나의 의도는 그것을 모든 종류의 사람들에게 확장하는 것이 아니라 모든 시대에 확장하는 것이었다. 선지자의 목적은 하나님이 그의 백성인 자들을 향해 어떤 방식으로 행하시는가를 우리에게 가르치는 것이기 때문이다. 그런 다음 그는 결론으로서 신자들이 두려워할 이유가 없다고 추론한다. 하나님이 항상 그들을 구원하실 준비가 되어 계실 뿐 아니라, 또한 무적의 능력으로 무장되어 계시기 때문이다. 그는 이것으로 우리의 소망의 참되고 적절한 증거가 이것에 있다는 것을 보여 준다. 즉 일이 너무나 혼란스러워 하늘이 큰 힘으로 떨어지는 것 같고, 땅이 자기 자리에서 옮겨지는 것 같고, 산들이 그 기초에서부터 뽑히는 것 같더라도, 우리가 여전히 마음의 고요함과 평온함을 보존하고 유지한다는 것이다. 심각한 위험에 처하지 않는 한 큰 확신의 모양을 나타내는 것은 쉽다. 그러나 온 세상이 무너지는 가운데서도 마음이 평온하고 불안 없이 유지된다면, 이것은 우리가 하나님의 능력에 그분에게 속한 영예를 돌린다는 분명한 증거이다. 그러나 성경 시인이 "우리는 두려워하지 아니하리로다"라고 말할 때, 그것이 경건한 자들의 마음이 모든 염려와 두려움에서 면제된다는 의미로, 마치 그들이 아무 감각이 없는 것처럼 이해해서는 안 된다. 무감각과 믿음의 확신 사이에는 큰 차이가 있기 때문이다. 그는 단지 어떤 일이 닥치더라도 그들이 결코 두려움에 압도되지 않고, 오히려 모든 두려움을 진정시키기에 충분한 힘과 용기를 모은다는 것을 보여 준다. "비록 땅이 변하며 산이 흔들려 바다 가운데에 빠질지라도"는 과장된 표현이지만, 그것들은 온 세상의 혁명과 전복을 나타낸다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-46-1-1 (Calvin, PD)
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