cal-psa-45-10-10 (ko)

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나는 여기서 말해지는 것이 선지자가 왕의 오른편에 서 있는 것으로 묘사한 이집트 여인에 대해 말한다는 것을 의심하지 않는다. 참으로 솔로몬이 이방 여인과 결혼하는 것은 합당하지 않았다. 그러나 이집트 왕처럼 강한 왕이 그의 연맹을 구했다는 것 자체가 하나님의 선물 중에 포함되어야 한다. 동시에 율법의 명령에 따라 유대인들은 결혼 관계에 들어가기 전에 아내들을 하나님에 대한 순수한 예배에 대해 가르치고 미신에서 해방시키려 노력해야 했다. 현재의 경우에 언급된 아내는 이방 민족 출신이었고, 현재 결혼으로 교회의 몸에 포함되었으므로, 선지자는 그녀를 그녀의 악한 훈련에서 벗어나게 하기 위해 자신의 나라와 아버지의 집을 잊고 새로운 성품과 다른 태도를 취하도록 그녀에게 권면한다. 만약 그녀가 이렇게 하지 않는다면, 그녀가 이미 습관이 된 미신과 거짓된 하나님 예배 방식을 사적으로 계속 지킬 것을 두려워해야 할 이유가 있을 뿐 아니라, 공개적인 예로써 많은 사람들을 비슷한 악한 과정으로 이끌 것이다. 실제로 이것은 얼마 지나지 않아 일어났다. 이것이 선지자가 여기서 그녀에게 하는 권면의 이유이다. 그 권면에서 자신의 말에 더 큰 무게를 주기 위해, 어떤 사인이 사용하기에는 부적절했을 딸이라는 호칭으로 그녀에게 말을 건넨다. 새 신부가 완전히 새로운 여인이 되는 것이 얼마나 마땅한지를 더 명백히 보여 주기 위해, 그는 여러 표현들을 사용하여 그녀의 주의를 확보한다. 들으라, 살펴 보라, 귀를 기울이라. 우리가 본성이나 습관에 의해 기뻐하는 것들을 완전히 포기하도록 이끌려 할 때 참으로 많은 강함과 긴박한 설득이 필요하다. 그런 다음 그는 파라오의 딸이 아버지와 친족과 이집트를 떠나는 것을 후회해야 할 이유가 없음을 보여 준다. 그들로부터 분리되는 것에서 경험할 수 있는 슬픔을 완화시켜야 할 영광스러운 보상을 받을 것이기 때문이다. 자신의 나라를 떠나는 생각에 그녀를 화해시키기 위해, 그는 그녀가 그토록 빛나는 왕과 결혼했다는 고려로 그녀를 격려한다. 이제 그리스도에게로 돌아가자. 그리고 먼저, 여기서 영적인 것들이 우리에게 비유적으로 묘사되어 있다는 것을 기억하자. 마치 선지자들이 사람들의 우둔함으로 인해 세상적인 것들에서 비유를 빌려야 했던 것처럼. 성경에서 매우 일반적인 이 말하기 방식을 기억할 때, 성경 저자가 여기서 상아 궁전들, 금, 보석들, 향료들을 언급하는 것을 이상하게 여기지 않을 것이다. 이것들로써 그는 그리스도의 왕국이 풍부한 풍요함으로 채워지고 모든 좋은 것들로 구비될 것임을 암시하려 하기 때문이다. 하나님이 자신의 교회를 풍성하게 하시는 영적 선물들의 영광과 탁월함은 참으로 사람들에게 아무 가치도 없는 것으로 여겨진다. 그러나 하나님의 눈에는 세상의 모든 재물보다 더 가치 있다. 동시에 여기서 열거된 모든 것을 그리스도에게 호기심을 가지고 적용할 필요는 없다. 예를 들어 솔로몬이 많은 아내를 두었다는 것에 관해. 이것에서 여러 교회들이 있을 수 있다고 생각된다면 그리스도의 몸의 연합이 산산이 찢어질 것이다. 모든 개별 신자가 "하나님의 성전"이라고 불리는 것처럼(고린도전서 3:17, 6:19), 각자가 또한 "그리스도의 배우자"라고 이름 불릴 수 있다는 것은 인정한다. 그러나 엄밀히 말하면, 그리스도의 배우자는 하나뿐이며, 이는 전체 신자들의 몸으로 이루어진다. 그녀가 왕의 옆에 앉는다고 말해지는 것은 그녀가 자신에게만 속하는 어떤 지배권을 행사하기 때문이 아니라, 그리스도가 그녀 안에서 다스리시기 때문이다. 이런 의미에서 그녀는 "우리 모두의 어머니"라고 불린다(갈라디아서 4:26). 이 구절에는 이방인들의 미래의 부르심에 관한 놀라운 예언이 담겨 있다. 이것으로 하나님의 아들은 이방인들, 즉 원수였던 자들과 동맹을 맺으셨다. 하나님과 할례받지 않은 민족들 사이에는 죽음의 싸움, 즉 그들을 아브라함의 씨인 선택된 백성과 갈라놓는 격리의 담이 있었다(에베소서 2:14). 하나님이 아브라함과 맺으신 언약이 그리스도의 오심까지 이방인들을 하늘나라에서 제외시켰기 때문이다. 그러므로 그리스도는 자신의 값없는 은혜로, 마치 고대에 유대인이 이방의 땅에서 아내를 취한 것처럼, 온 세상과 거룩한 결혼의 동맹을 맺기를 원하신다. 그러나 그리스도 앞에 정결하고 흠 없는 신부를 인도하기 위해, 선지자는 이방인들에게서 모인 교회에게 이전의 생활 방식을 잊고 오롯이 자신의 남편에게 헌신하도록 권면한다. 아담의 자녀들이 하나님의 자녀들이 되기 시작하고 새 사람으로 변화되는 이 변화가 얼마나 어려운 것인지, 선지자는 그것의 필요성을 더욱 열심히 강조한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-45-10-10 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역