cal-psa-44-2-2 (ko)

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이것은 앞 절의 설명이다. 영감받은 저자가 조상들에 의해 보존된 하나님의 그 역사를 아직 명시적으로 언급하지 않았기 때문이다. 그러므로 그는 이제 하나님이 친히 이방인들을 쫓아내어 그 자리에 아브라함의 자녀들을 심으셨고, 그들을 폐하고 멸하시어 아브라함의 씨를 증가시키고 번성하게 하셨다고 덧붙인다. 그는 가나안 땅의 옛 주민들을 나무에 비교한다. 오랜 땅 소유로 인해 말하자면 그 땅에 뿌리를 내리고 있었기 때문이다. 그러므로 그들에게 일어난 갑작스러운 변화는 마치 어떤 사람이 나무들을 뿌리째 뽑아 그 자리에 다른 것들을 심는 것과 같았다. 그러나 하나님의 옛 백성이 처음에 그 땅에 심겨지는 것만으로는 충분하지 않았을 것이므로, 또 다른 은유가 덧붙여진다. 이것으로 신자들은 하나님의 복이 이 선택된 백성을 나무처럼 뿌리와 가지를 사방으로 뻗어 심겨진 곳에서 더욱 큰 힘을 얻도록 증가하고 번성하게 했다고 증언한다. 더 나아가 신자들이 여기서 하나님의 은혜의 이 나타남을 왜 그토록 높이 찬양하는지 그 목적을 관찰하는 것이 필요하다. 하나님이 우리의 조상들에게 그의 선하심으로 베풀어 주신 동일한 은혜들을 우리에게는 계속 베풀지 않으시기 때문에 그가 우리를 버리셨다는 결론을 내리기 시작할 때, 우리 자신의 마음이 우리에게 절망의 근거를 자주 제시한다. 그러나 기도하기 위해 마음을 준비하는 신자들이 이런 장애가 기도에서 마땅히 발휘되어야 할 확신을 막게 하는 것은 완전히 맞지 않는 일이다. 하나님이 다른 이들에게 베푸신 은혜들을 우리가 더 많이 생각할수록 그분이 우리의 역경에서 우리를 도와주지 않으실 때 우리가 경험하는 슬픔이 더 크다는 것은 솔직히 인정한다. 그러나 믿음은 우리를 다른 결론으로 이끈다. 즉 하나님이 변함없이 동일하신 분이시므로 우리도 때가 되면 반드시 어떤 구원을 경험하게 될 것이라는 확실한 믿음이다. 신자들이 이제 하나님이 그의 교회를 위해 이전에 행하신 일들을 기억하는 것은, 이를 통해 자신들의 마음에 더 강한 소망을 불어넣기 위해서임은 의심할 여지가 없다. 그들은 단순히 비교를 제시하는 것이 아니다. 그렇게 하면 이전에 하나님의 능력으로 보존된 자들과 지금 고난과 신음 아래서 수고하는 자들 사이에 분리선을 긋는 경향이 있을 것이다. 그들은 오히려 하나님의 언약을 자신들과 조상들 사이의 거룩한 동맹의 유대로 제시함으로써, 교회가 언제든지 하나님 안에서 경험한 모든 선하심이 자신들에게도 해당된다는 결론을 내린다. 처음에는 하나님의 부성적 호의의 과정이 말하자면 중단된 것처럼 보이는 이유가 무엇이냐고 불평의 말을 사용한다. 그러나 즉시 자신들의 실수를 바로잡고 새로운 고려에서 용기를 얻는다. 즉 자신들의 조상들과 마찬가지로 자신들도 입양하신 하나님이 신실하시고 변함이 없으시다는 것이다. 신자들이 기도 중에도 다양하고 상충하는 감정들이 마음속에 있다 해도 크게 이상한 일이 아니다. 그러나 그들 안에 거하시는 성령이 그들의 슬픔의 격렬함을 누그러뜨리심으로써 그들의 모든 불평을 잠재우시고 인내하며 마음으로 순종하게 이끄신다. 더 나아가 여기서 조상들이 하나님이 자신의 교회를 위해 이룩하신 구원들을 자녀들에게 선포했다고 할 때, 조상들이 이 점에서 한 일은 아버지들이 자녀들을 가르치도록 명한 율법의 계명에 부합한다. 그리고 모든 신자들은 동일한 임무가 하나님에 의해 심지어 오늘날까지도 그들에게 부과되어 있다는 것을 기억해야 한다. 하나님은 그들에게 구원의 교리를 전하시고 이 목적을 위해 그것을 그들의 책임으로 위탁하셨다. 즉 그들이 그것을 후손들에게 전하고, 힘이 미치는 한 그것의 권위를 확장하여 예배가 세대에서 세대로 보존되도록 하기 위해서다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-44-2-2 (Calvin, PD)
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