cal-psa-42-4-4 (ko)

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이 구절은 히브리어에서 시제의 변이로 인해 다소 모호하다. 그러나 나는 참되고 자연스러운 의미가 이것이라는 것을 의심하지 않는다. 즉 다윗이 자신의 이전 처지를 기억하여 현재의 처지와 비교함으로써 그만큼 더 큰 슬픔을 경험했다는 것이다. 나는 과거에 대한 기억이 그의 비참함을 악화시키는 데 작지 않은 영향을 미쳤다고 말한다. 이전에 다른 이들을 거룩한 집회로 인도하는 지도자와 표준을 세우는 역할을 했던 자신이 이제 성전에 들어가는 것조차 막혀 있다는 생각에서 말이다. 우리는 어려서부터 고난에 익숙해진 자들이 그것에 무감각해지고, 비참함이 지속되는 것 자체가 우리 안에서 어느 정도의 마비를 낳아, 우리가 그것에 대해 생각하거나 특별한 것으로 여기기를 그치게 된다는 것을 안다. 그런 것에 익숙하지 않은 자들의 경우는 다르다. 그러므로 다윗이 최근까지 방백들 사이에서 주요한 자리를 차지하고 신자들 중에서 가장 앞선 반열의 지도자였던 자가 완전히 버림받아 가장 낮은 자들 사이에서도 자리를 얻지 못하는 것을 볼 때, 더욱 심하게 괴롭힘을 당한다 해도 이상한 일이 아니다. 따라서 나는 지시 대명사 "이것들"을 뒤에 오는 선언, 즉 자신이 경건한 자들의 무리에 섞여 하나님의 집으로 그들을 이끄는 것이 관례였다는 기억과 연결한다. 영혼을 쏟는다는 것은 어떤 이들에 의해 비유적으로 슬픔을 표현한다는 의미로 취해진다. 다른 이들은 크게 기뻐한다, 또는 우리가 흔히 말하듯이 기쁨으로 녹는다 또는 녹아내린다는 것을 의미한다고 본다. 내 생각으로는 다윗이 오히려 그것이 기쁨이든 슬픔이든 자신의 감정이 내면에서 말하자면 녹아내렸다고 의미하는 것 같다. 사람의 영혼이 자신의 에너지를 모아 유지하는 한 그를 지탱하는 것처럼, 어떤 감정이 지나친 방종으로 우위를 점할 때 그 안에서 가라앉아 말하자면 사라지는 것이다. 따라서 영혼을 쏟는다고 말해지는 자는, 자신의 감정이 활력을 잃고 흘러나오기 시작할 만큼 그렇게 흥분된 자이다. 다윗의 언어는 자신이 추락한 처지를 생각할 때 슬픔의 크기로 인해 자신의 영혼이 내면에서 녹아 기진하였음을 의미한다. 어떤 이들이 그것을 기쁨으로 이해하기를 원한다면, 언어는 이런 설명을 허용할 것이다. 이전에 나는 백성의 대열 맨 앞에 걷고 그들을 성전으로 행진하여 이끄는 데서 그토록 기쁨을 누려, 기쁨으로 내 마음이 내면에서 녹아내렸고 그것에 완전히 황홀해졌다. 그러므로 만약 내가 다시 같은 행복한 처지로 회복된다면, 나의 모든 감정이 같은 기쁨으로 황홀해질 것이다. 그러나 내가 가장 좋은 설명이라고 생각하는 것은 이미 말했다. 다윗이 세상의 슬픔에 압도되었다고 생각해서는 안 된다. 그는 자신의 현재의 비참함 속에서 하나님의 진노를 분별하였으므로, 자신의 허물로 하나님의 진노를 자신에게 불러일으켰기 때문에 하나님이 원하시는 방식으로 슬퍼했다. 그리고 그의 슬픔의 이 이유를 건드리지 않더라도, 우리는 그것이 흘러나온 근원을 본다. 이렇게 많은 개인적인 박탈로 고통받을 때도 그는 오직 성전만을 위해 슬퍼한다. 이로써 하나님의 임재에서 추방된 상태로 있는 것보다 생명을 빼앗기는 것이 그에게 덜 고통스러웠을 것임을 보여 준다. 참으로 우리가 모든 감정을 조절해야 하는 방식은 이것이다. 한편으로 우리의 기쁨이 우리를 향한 하나님의 부성적 사랑과 호의를 향해야 하고, 다른 한편으로 우리의 슬픔의 유일한 원인이 그분이 우리에게 노하신다는 감각에서 생겨나야 한다는 것이다. 이것이 바울이 고린도후서 7:10에서 말하는 "하나님의 뜻대로 하는 근심"이다. 다윗은 히브리어로 사크(סָֽךְ)라고 불리는 수라는 표현으로 의심할 여지 없이 행진의 대열 또는 무리를 의도했다. 왜냐하면 그들이 거룩한 날에 장막으로 갈 때, 혼잡하게 몰려서가 아니라 규칙적인 순서로 걸어갔기 때문이다(누가복음 2:44).

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-42-4-4 (Calvin, PD)
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