cal-psa-41-9-9 (ko)

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다윗은 여기서 자신의 모든 비참함의 최고 정도로서, 자신의 가장 친한 친구들 중 어떤 한 사람, 아니 많은 이들에게서 같은 배신을 발견했다고 선언한다. 히브리어에서는 수의 변경이 매우 빈번하여, 여러 개인에 대해 마치 한 사람인 것처럼 말할 수 있기 때문이다. 이렇게 그 의미는 이것이다. "단지 평민이나 내가 알지도 친분도 없는 낯선 자들만이 아니라, 나의 가장 친한 친구들, 아니 나와 가장 친밀했던 자들과 내 식구들, 내가 자신의 식탁에서 먹고 마시게 한 자들까지 나를 향해 비방으로 자만하고 있다." 히브리인들 사이에서 평화의 사람들이라는 표현은 그들의 친척과 연결자들을 나타낸다. 그러나 다윗과 함께 자신의 빵을 먹는 것은 훨씬 더 가까운 동맹이었고, 우정의 법칙을 더욱 엄격하게 지켰어야 할 것이었다. 왜냐하면 그것은 마치 그가 "내 동반자"라는 호칭을 사용한 것과 같기 때문이다. 그러나 어떤 이들이 여러 사람이 아닌 어떤 특정한 배신자를 가리키는 것으로 이해하기를 원한다면, 나는 이에 반대하지 않는다. 발꿈치를 들다는 것은 내 의견으로는 비유적으로 이해해야 하며, 고통받고 쓰러진 사람을 향해 오만하게 일어선다는 것을 의미한다. 다른 이들은 이것을 은밀히 기다린다는 의미로 설명한다. 그러나 전자의 해석이 더 적절하다. 즉 악인들이 다윗이 곤란한 처지에 놓이거나 이미 먼지에 엎드려 있는 것을 보고, 이 기회를 이용하여 실제로는 간접적으로이지만 항상 오만하게 그를 공격했다는 것이다. 이런 일은 보통 사악하고 비굴한 기질의 사람들 사이에서 일어난다. 그리스도는 이 구절을 인용하실 때(요한복음 13:18) 유다의 인격에 적용하신다. 참으로 우리는 다윗이 이 시에서 자신에 대해 말하지만, 평범하고 사적인 사람으로서가 아니라 그리스도의 인격을 대표하는 자로서 말한다는 것을 이해해야 한다. 그는 말하자면 전체 교회가 그에 따라 형성되어야 할 모범이었기 때문이다. 이 점은 우리 각자가 같은 처지를 위해 자신을 준비하기 위해 우리의 주의를 끌 만한 가치가 있다. 다윗에게서 시작된 것이 그리스도 안에서 완전히 성취되어야 했다. 그러므로 필연적으로 같은 것이 그분의 각 지체 안에서도 성취되어야 한다는 것이 따른다. 즉 그들이 외적인 폭력과 힘만이 아니라, 내부의 적, 즉 항상 그들을 배신할 준비가 된 자들로부터도 고난받아야 한다는 것이다. 바울이 교회가 "밖으로는 싸움이요"뿐 아니라 "안으로는 두려움"으로도 공격받을 것이라고 선언한 것처럼(고린도후서 7:5).

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-41-9-9 (Calvin, PD)
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