cal-psa-41-10-10 (ko)

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원수들의 부당한 잔인함에 대한 고려로부터 그는 다시 기도할 용기를 얻는다. 그가 말하는 것 안에는 하나님과 사람들 사이의 묵시적인 대조가 담겨 있다. 마치 그가 말하는 것과 같다. "세상에서 아무런 도움이나 지원도 찾을 수 없고, 오히려 이상한 정도의 잔인함이나 비밀스러운 악의가 도처에 퍼져 있으므로, 적어도 주여, 주님의 자비로 나를 도우시기를 기뻐하소서." 이것이 세상이 부당하게 박해하는 모든 고통받는 자들이 따라야 할 방법이다. 즉 자신들에게 행해진 불의를 한탄하는 데만 몰두하지 않고, 자신들의 명분을 하나님께 맡겨야 한다는 것이다. 그리고 사탄이 더욱 그들의 믿음을 무너뜨리고 그들의 생각을 산만하게 하려 할수록, 그들은 더욱 하나님 홀로에게 자신들의 마음을 집중해야 한다. 이런 언어를 사용하면서, 시편 기자는 다시 그의 회복의 원인을 하나님의 자비에 귀속시킨다. 이 구절의 마지막 절에서 복수를 취하는 것에 대해 그가 말하는 것은 가혹하고 이해할 수 없는 것처럼 보인다. 만약 그가 이 시의 앞부분에서 진실로 마음 깊이, 하나님이 이렇게 자신을 고통스럽게 하시는 것이 의로우시다고 고백했다면, 왜 자신에게 용서가 베풀어지기를 원하는 것처럼, 다른 이들에게 용서를 베풀지 않는 것인가? 하나님으로부터 회복되고 용서받은 후, 자비를 보이는 그분의 예를 따르기를 거부한다면, 이것은 하나님의 은혜를 수치스럽게 남용하는 것임이 분명하다. 게다가 다윗이 아직 죽음 한가운데 있으면서도 복수를 원했다는 것은 겸손이나 친절의 감각과는 거리가 먼 감정이었을 것이다. 그러나 여기서 두 가지를 고려해야 한다. 첫째, 다윗은 평민 중의 한 사람이 아니라 하나님이 임명하시고 권위를 부여하신 왕이었다는 것이다. 둘째, 그가 원수들에 대해 마땅한 형벌을 선고하는 것은 육신의 충동이 아니라 자신의 직분의 성격에 의거한 것이라는 점이다. 그러므로 각 개인이 무분별하게 원수들에 대해 복수를 취하면서 다윗의 예를 자신의 변호로 내세운다면, 첫째, 하나님이 그를 처하게 하신 상황과 위치로 인해 우리와 다윗 사이에 존재하는 차이를 고려해야 하고, 둘째, 그에게 있던 같은 열정이 우리 안에도 다스리는지, 아니 오히려 우리가 같은 신성한 성령에 의해 인도되고 다스려지는지를 확인해야 한다. 왕으로서 다윗은 왕권의 권위로 악인을 향해 하나님의 복수를 집행할 자격이 있었다. 그러나 우리로서는 우리의 손이 묶여 있다. 두 번째로, 그가 그리스도의 인격을 대표했던 것처럼, 그는 마음속에 순수하고 거룩한 감정을 품었다. 따라서 이 구절에서 말하면서 그는 자신의 분노한 정신에 빠진 것이 아니라, 하나님이 그를 부르신 지위의 의무를 충실하게 이행한 것이다. 요약하면, 이렇게 행함으로써 그는 하나님의 의로운 심판을 집행했다. 마치 우리가 주님 자신이 불경건한 자들에게 복수해 주시기를 기도하는 것이 합당한 것처럼이다. 우리가 칼의 권능으로 무장되어 있지 않으므로, 하늘의 재판관에게 의지하는 것이 우리의 의무이다. 동시에 우리의 원수들에게 복수하심으로써 우리의 수호자와 방어자가 되어 주시기를 그분께 간구할 때, 우리는 차분하고 안정된 마음 상태에서 그렇게 해야 하고, 성령이 처방한 규칙을 벗어버리고 욕망에 너무 자유로운 고삐를 주지 않도록 경계해야 한다. 다윗으로서는 그의 직분의 의무가 반역자들을 제어하기 위한 수단을 사용하고, 모든 사악한 자들에게 형벌을 가하는 데서 하나님의 참된 사역자가 될 것을 요구했다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-41-10-10 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역