cal-psa-40-4-4 (ko)

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다윗은 여기서 자신의 구원이 모든 신자들에게 어떤 좋은 소망의 근거를 줄 것인지를 이야기한다. 그들이 세상의 모든 유혹을 제쳐 두고 하나님의 보호에 자신을 신뢰하며 맡기도록 격려받을 것이기 때문이다. 그분만을 신뢰하는 자들은 행복하지만, 이와 어긋나는 다른 모든 기대는 기만적이고 저주받은 것임을 납득하여 말이다. 이 확신은 우리에게 자연스러운 것이 아니라, 부분적으로 하나님의 말씀에서, 부분적으로 그분의 역사에서 얻어진다. 그러나 앞서 말했듯이 하나님의 역사를 묵상하는 것만으로는 우리 안에 이 빛을 점화하지 못하고, 하나님이 말씀으로 우리를 조명하시어 자신의 선하심을 보여 주셔야 한다. 우리에게 은혜로우실 것을 약속하신 후, 또한 의심할 여지 없는 증거로 자신의 선하심을 나타내심으로써 그분은 입술로 먼저 말씀하신 것을 손으로 확인하신다. 그러므로 다윗은 죽음의 심연에서 생명으로 회복된 사실로부터, 사람들이 자연스럽게 믿기를 그토록 꺼리는 것, 즉 하나님 홀로 신뢰하는 자들이 행복하다는 것을 신자들이 이 증거로부터 배운다고 당연히 선언한다. 우리 본성의 불안정성이 보통 우리를 아래로 끌어당기는 경향이 있고, 우리 모두가 미혹에 굴복하려는 성향으로 많은 사악한 예들에 유혹을 받으므로, 다윗은 즉시 교만한 자들을 존중하지 않는 자가 복되다고 덧붙인다. 어떤 이들은 히브리어 레하빔(רְהָבִים)을 이 세상의 부자 또는 위인들로 번역한다. 그러나 내 의견으로는 적절하지 않다. 왜냐하면 교만과 거짓으로 돌아섬, 이 두 가지를 다윗이 여기서 연결하기 때문이다. 따라서 이 세상의 위인들을 존중하는 것은 그들이 가정하듯 그들의 권능과 재물에 의존하여 자신의 복지가 그것에 달려 있는 것처럼 여기는 것을 의미하지 않고, 오히려 그들의 예에 이끌려 그들의 행실을 모방하는 것을 의미한다. 우리가 도처에서 끊임없이 교만으로 부풀어 하나님을 멸시하고, 야망, 사기, 강탈, 기만 속에서 최고의 행복을 찾는 사람들을 볼 때, 그들을 모방하려는 비뚤어진 욕망이 점차적으로 우리를 엄습한다. 특히 모든 것이 그들의 바람대로 되어 갈 때, 허망하고 기만적인 기대가 같은 길을 시험해 보도록 우리를 유혹한다. 그러므로 다윗은 현명하게, 그리고 까닭 없이가 아니라, 우리의 마음이 하나님 홀로 의지하는 단순한 신뢰 안에 지속적으로 고정되어 있기 위해서는, 사방에서 항상 그분에게서 배교하도록 우리를 유혹하려는 저 사악한 예들을 경계해야 한다고 우리에게 경고한다. 더 나아가 그가 교만한 자들이 거짓, 또는 헛된 것으로 돌아선다고 말할 때, 이것으로 그는 육신의 어리석은 자신감을 간략하게 묘사한다. 자신의 공상을 하나님의 자리에 두는 자들의 교만이 허망한 환상 외에 무엇인가? 확실히 자신에 대한 어리석은 자아 도취의 바람으로 부풀어 자신에게 어느 정도라도 무언가를 귀속시키는 사람은 자신의 멸망을 향해 스스로를 기쁘게 하는 것이다. 요약하면, 교만과 헛됨은 오직 하나님만을 의지하는 거룩한 신뢰와 대립된다. 하나님만을 신뢰하는 것보다 육신에 더 어려운 것이 없으며, 세상은 항상 교만하고 거만한 자들로 가득 차 있다. 그들은 허망한 유혹으로 자신을 달래어, 만약 이 제지가 없다면 경건한 자들의 마음을 빠르게 타락시킬 것이다. 고삐로 억제하듯 그들의 잘못되고 터무니없는 의견을 억제하는 이 제지가 없다면 말이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-40-4-4 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역