cal-psa-40-11-11 (ko)

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이제 우리는 내가 방금 언급한 것을 더 분명히 본다. 다윗이 자신의 감사함에 대해 말하는 것은 하나님의 호의가 그를 향해 계속되도록 확보하기 위함이다. 그가 하나님의 찬양으로 입을 열어 계속해서 새로운 호의를 얻기 위함이기도 한데, 우리의 비뚤어지고 배은망덕한 침묵이 매우 종종 그 문을 닫는 것에 대항하여 말이다. 그러므로 다윗이 자신의 입술을 닫지 않았다고 단언하는 절과 그 뒤에 오는 것 사이의 관계를 주의 깊게 살펴야 한다. 즉 하나님이 그의 편에서 자신의 불쌍히 여기심의 흐름을 수축하거나 막지 않으실 것이라는 것 말이다. 이것으로 우리는 하나님이 항상 자신의 선하심으로 우리를 구원할 준비가 되어 계실 것을, 아니 오히려 우리 자신의 배은망덕이 막거나 그 흐름을 끊지 않는다면 결코 마르지 않는 샘에서처럼 우리 위에 흘러내릴 것임을 배운다. 다윗이 히브리어 라하메하(רַחֲמֶיךָ)라는 단어로 표현하고 여기서 말하는 하나님의 불쌍히 여기심은 그분의 선하심과 별로 다르지 않다. 그러나 다윗이 이 구별을 한 것은 까닭 없이가 아니었다. 첫 번째로 그것이 하나님의 은혜를 높이는 데 있어 다른 방식으로 자신을 만족시킬 수 없었기 때문이었고, 두 번째로 하나님이 우리의 비참함을 동정하사 우리를 돕고 구원하시려 움직이실 때, 자비와 선하심이 그것으로부터 흘러나오는 원천을 보여 줄 필요가 있었기 때문이다. 그런 다음 그는 하나님의 선하심과 신실하심 안에서 자신의 구원에 대한 확신을 가진다. 조금 앞에서 말한 것처럼 우리는 필연적으로 하나님의 자유로운 호의에서 시작해야 그분의 풍성함이 우리에게까지 미칠 수 있기 때문이다. 그러나 우리는 하나님이 우리에게 자신의 사랑의 어떤 확신을 허락하실 때까지 그분이 우리에게 은혜로우신지 분별할 수 없으므로, 그분의 한결같으심은 약속을 지키시는 그분의 진실과 연결하여 매우 적절하게 놓인다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-40-11-11 (Calvin, PD)
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