cal-psa-39-6-6 (ko)

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다윗은 계속하여 같은 주제를 다룬다. 그림자라는 단어로 그는 사람 안에 실질적인 것이 아무것도 없고, 우리가 말하듯이 허된 보임새에 불과하며, 얼마간의 과시와 허세가 있을 뿐이라는 것을 의미한다. 어떤 이들은 이 단어를 어둠으로 번역하고, 시편 기자의 언어를 이런 의미로 이해한다. 즉 인생이 알려지기도 전에 사라져 버린다는 것이다. 그러나 이 말들에서 다윗은 단순히 각 사람에 대해 바울이 전 세계로 확장하여 "이 세상의 형적은 지나가느니라"(고린도전서 7:31)고 말하는 것을 선언한다. 이렇게 그는 사람들 안에 아무것도 변함없는 것이 없다고 부인한다. 잠시 그들 안에서 드러나는 강함의 모습이 곧 사라지기 때문이다. 그가 사람들이 헛되이 소란을 피운다고 덧붙이는 것은 그들의 헛됨의 극치를 보여 준다. 마치 그가 이렇게 말하는 것과 같다. "사람들이 스스로를 더욱더 업신여김 받게 하는 바로 그 목적을 위해 태어난 것처럼 보인다. 그들이 그림자에 불과함에도 불구하고, 마치 어리석거나 오히려 정신 나간 것처럼 불필요하게 괴롭히는 근심에 빠져들고 아무 목적 없이 스스로를 괴롭힌다." 그는 그들이 재물을 부지런히 신중하게 쌓으면서도, 곧, 그리고 갑자기 현재의 처소를 떠나야 한다는 것을 결코 생각하지 않는다고 선언할 때 어리석음을 더욱 분명히 표현한다. 그들이 이렇게 자신의 정신과 몸을 소모시키는 이유가 무엇인가? 자신들이 충분히 가질 수 없다고 상상하기 때문이 아닌가? 만족을 모르는 이익에 대한 욕망으로 그들은 마치 인간의 생을 백 번이나 살아야 하는 것처럼 세상의 온갖 재물을 탐욕스럽게 움켜쥔다. 더 나아가 다윗은 이 구절에서 솔로몬이 전도서 5:10에서 하는 것과 같은 의미로 사람의 탐욕을 비웃는 것이 아니다. 그는 단지 그들의 상속자에 대해서만 말하는 것이 아니라, 사람들이 재물 쌓는 자신의 노동의 열매를 누가 거두어들일지 알지 못하면서도 근심과 걱정으로 스스로를 소란스럽게 하고 괴롭힌다고 일반적으로 선언한다. 그들은 실로 자신을 위해 준비하기를 원할 것이다. 그러나 확실한 목적이나 한계가 없는 끊임없고 무익한 근심으로 스스로를 고통스럽게 하는 것이 얼마나 미치광이 같고 어리석은 짓인가? 다윗은 여기서 세상 사람들이 이끌리는 열렬하고 제어되지 않는 욕망들을 정죄한다. 그 욕망들 아래서 그들은 이상한 방식으로 하늘과 땅을 뒤섞어 말한다. 그들은 자신이 필멸의 존재임을 인정하지 않으며, 더더욱 자신의 생이 한 뼘의 좁은 한계로 제한되어 있다고 생각하지 않는다. 다윗은 들뜨고 괴로운 마음 상태 아래서 말했지만, 그의 말 속에는 이 매우 유익한 교훈이 담겨 있다. 즉 불필요한 모든 근심 위에 일어설 수 있게 해 주는 것으로, 우리 생의 짧은 기간이 한 뼘에 불과하다는 기억보다 더 잘 맞는 것은 없다는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-39-6-6 (Calvin, PD)
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