cal-psa-37-28-28 (ko)

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28. **이는 주님께서 정의를 사랑하사.** 이것은 앞 문장에 담긴 교리의 확증이라는 것, 그리고 그것이 더 높은 원칙, 즉 하나님이 의와 진리를 기뻐하신다는 것 위에 놓인다는 것을 주목해야 한다. 논거는 불완전한 것처럼 보인다. 그러나 다윗이 모든 신자들의 마음에 깊이 고정되어야 할 것 — 세상이 하나님의 섭리의 지도 아래 있다는 것 — 을 당연히 여기므로, 그의 결론은 경탄할 만하다. 첫째로, 인류의 상태는 우연의 지도 아래 있지 않고 하나님의 섭리 아래 있으며, 세상은 그분의 뜻으로 인도되고 다스려진다는 것이 인정되어야 한다. 그분은 자신의 기쁨대로 모든 것의 결과를 규정하시고 자신의 능력으로 그것들을 통제하신다. 둘째로, 다윗이 여기서 말하는 것이 이것에 더해져야 한다: 의와 진리는 하나님께 기쁨이 된다. 따라서 사람들 가운데 올바르고 흠 없는 삶을 사는 자들은 모두 행복할 것이다. 하나님의 은혜를 누리며, 결국 모든 것이 그들에 관해 행복하고 성공적인 결과를 가져야 한다. 그러나 이 구절에서 말해지는 약속이 이런 의미로 이해되어야 한다는 것을 명심하자: 하나님이 경건한 자들의 보존을 맡으신 것은 그들을 은퇴와 안이함 속에서 끊임없이 돌보기 위한 것이 아니라, 한동안 십자가 아래서 그들을 연단하신 후 마침내 그들을 도우러 오시기 위한 것이다. 여기서 사용된 언어, "주님이 자신의 온유한 자들을 버리지 않으신다"는 암묵적으로 매우 강조적이다. 따라서 인내의 연단을 이 삶에서 하나님이 경건한 자들에게 베푸시는 은혜와 분리하는 자들은 이 시편을 잘못 해석한다. 반대로, 아무도 성급하고 경솔하게 판단하지 않도록, 선지자는 신자들에게 악인들의 죽음 후에 그들의 후손에게 벌을 가하심으로써 하나님이 자신의 불쾌하심을 나타내실 때까지 판단을 유보하라고 요청한다: **악인들의 씨는 끊어지리로다.** 이것은 마치 그가 다시 주장한 것과 같은 의미다: 하나님의 심판들이 악하고 불경건한 자들에게 즉시 집행되지 않을지라도, 그들이 그것으로 인해 더 나은 것은 없다. 그들에게 마땅히 돌아가야 할 벌이 그들의 자녀들에게 확대될 것이기 때문이다. 따라서 하나님의 저주가 그들에게 즉시 임하지 않는다면, 그분이 신자들을 향해 품으시는 호의를 나타내기를 한동안 지체하신다 해도 이상할 것이 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-37-28-28 (Calvin, PD)
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