cal-psa-37-12-12 (ko)

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12. **악인이 의인을 도모하며.** 다윗은 여기서 앞 구절에 대해 제기될 수 있었던 반론을 미리 막는다. 악인들이 노기충천하고 하나님의 자녀들에 대해 온갖 종류의 해악을 꾀하는데 어디서 평온과 기쁨을 찾을 수 있는가? 그리고 무수한 죽음의 근원으로 자신들이 둘러싸여 있음을 보는 사람들이 어떻게 미래에 대한 좋은 소망을 품을 수 있는가? 따라서 다윗은 대답한다: 비록 경건한 자들의 삶이 많은 위험들에 공격을 받을지라도, 그들은 하나님의 도움과 보호 안에 안전하다. 그리고 악인들이 아무리 그들을 도모할지라도, 그들은 끊임없이 보존될 것이라고. 따라서 다윗의 의도는 불경건한 자들의 악의가 우리를 지나치게 두렵게 해, 마치 그들이 그들의 기쁨대로 우리를 처리할 능력을 가진 것처럼 생각하지 않도록 우리의 두려움을 미리 막는 것이다. 그는 참으로 그들이 사기로 가득 차고 속임에 능할 뿐만 아니라, 의인들에 대해 사악하게 해악을 꾀하고 그들을 향해 이를 갈 때 분노와 해악을 행하려는 맹렬한 욕망으로 불탄다는 것을 인정한다. 그러나 이 진술을 한 후 즉시 그들의 노력이 헛될 것이라고 덧붙인다. 그러나 그는 우리의 슬픔 속에 위로를 매우 냉담하게 제공하는 것처럼 보인다. 하나님이 단지 비웃기만 한다고 묘사하기 때문이다. 그러나 하나님께서 우리의 구원을 높이 가치 있게 여기신다면, 왜 그분은 원수들의 광포함에 저항하고 활발히 대항하지 않으시는가? 우리는 시 2:4에서도 말한 것처럼, 이것이 우리의 인내의 적절한 시험임을 안다. 하나님이 불경건한 자들의 패배를 위해 무장하고 즉시 나타나시지 않고, 한동안 눈을 감으시고 손을 거두신다. 그러나 그러한 상황에서 감각의 눈은 그분이 너무 오래 지체하신다고 판단하고, 그 지연에서 그분이 안이함을 즐기시며 사람들의 일에 아무 관심이 없다고 결론짓는다. 그러므로 믿음의 눈으로 그분이 비웃으시는 것을 볼 수 있다는 것은 적지 않은 위로다. 그때 우리는 그분이 하늘에 한가롭게 앉아 계신 것이 아니며, 세상의 통치를 우연에 맡기고 눈을 감으시는 것이 아니라, 그들의 허무함과 어리석음을 경멸하시기 때문에 의도적으로 지체하시고 침묵하신다는 것을 확신한다. 그리고 육신이 여전히 왜 하나님이 악인들에게 복수하지 않고 단지 비웃기만 하시는지 묻고 불평할까 봐, 그 이유가 더해진다. 하나님이 그들의 멸망의 날이 임박한 것을 보신다: **이는 그의 날이 다가옴을 보심이로다.** 사람의 악행에서 당하는 해가 우리를 그토록 괴롭히는 것이 어디에서 오는가? 신속한 구제를 얻지 못할 때 더 나은 상태를 보게 될 것을 절망하기 시작하기 때문이 아닌가? 그러나 침략자 뒤에 칼을 뽑은 처형자가 서 있음을 보는 자는 더 이상 복수를 원하지 않고, 오히려 신속한 응보의 전망에서 기뻐한다. 따라서 다윗은 악인들의 멸망이 임박한 것을 보시는 하나님께서 사람들의 방식대로 노여워하고 안달하시는 것이 적합하지 않다고 가르친다. 그러면 여기서 하나님과 사람 사이에 암묵적인 구별이 있다. 사람들은 세상의 고난과 혼란 가운데서 악인들의 날이 오는 것을 보지 못하고, 염려와 두려움에 억눌려 비웃을 수 없으며, 복수가 지연되기 때문에 오히려 너무 참지 못하게 되어 원망하고 안달한다. 그러나 하나님이 우리와 전혀 다른 방식으로 행동하신다는 것을 아는 것으로는 충분하지 않다. 그분이 비웃으시는 동안 우리가 인내롭게 울기를, 그래서 우리의 눈물이 순종의 제사가 되기를 배우지 않는 한. 그 사이에 그분이 그분의 빛으로 우리를 밝혀 주시기를 기도하자. 이 방법으로만 우리가 믿음의 눈으로 그분의 비웃음을 바라봄으로써, 슬픔의 한가운데서도 그것의 참여자가 될 것이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-37-12-12 (Calvin, PD)
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