cal-psa-32-5-5 (ko)
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5. *내 죄를 주께 아뢰었나이다.* 선지자는 이제 자신의 비참함의 결말을 묘사하는데, 이는 그가 언급한 행복을 얻는 쉬운 길을 모든 이에게 보여주기 위해서이다. 하나님의 진노에 대한 느낌이 그를 심하게 괴롭히고 고통스럽게 할 때, 그의 유일한 구원은 하나님 앞에서 진심으로 자신을 정죄하고 그분의 용서를 구하기 위해 겸손히 그분께 피하는 것이었다. 그는 그러나 단지 죄들이 자신의 기억에 떠올랐다고 말하는 것이 아니다. 가인과 유다의 죄들도 기억에 떠올랐지만 아무 유익이 없었기 때문이다. 악인들의 양심이 죄들로 소란해지면, 그들은 자신들을 고통스럽게 하고 하나님을 향해 불평하기를 멈추지 않는다. 그분이 억지로 그들을 자신의 법정으로 끌어내실 때도, 그들은 여전히 열심히 자신들을 숨기려 한다. 그러나 여기서는 매우 다른 죄 인정의 방법이 묘사된다. 즉 죄인이 기꺼이 하나님께로 나아가며, 완고함이나 위선이 아니라 용서를 위한 탄원에 구원의 소망을 두는 것이다. 이 자발적 고백은 항상 믿음과 결합되어 있다. 그렇지 않으면 죄인은 계속하여 하나님으로부터 자신을 숨길 수 있는 은신처를 찾을 것이기 때문이다. 다윗의 말들은 그가 아무것도 숨기지 않기 위해 진심으로 참으로 하나님의 면전에 나왔음을 분명히 보여준다. 자신의 죄를 인정하였고 숨기지 않았다고 그가 말할 때, 후자의 절은 히브리어 관용법에 따라 강조를 위해 덧붙여진 것이다. 따라서 다윗이 하나님 앞에 나타났을 때 자신의 모든 마음을 쏟아냈다는 것은 의심할 여지가 없다. 위선자들은 자신들의 악행을 경감시키기 위해 그것들을 위장하거나 왜곡한다는 것을 우리는 알고 있다. 간단히 말해 그들은 개방적이고 솔직한 입으로 결코 정직한 고백을 하지 않는다. 그러나 다윗은 자신이 이 비열함을 가지고 있지 않다고 부인한다. 어떤 속임도 없이 그는 자신을 괴롭히는 모든 것을 하나님께 알렸으며, 이것을 "내가 말하였나이다"는 말로 확인한다. 악인들이 판사가 범죄자들을 재판에 나오도록 강요하는 것처럼 강제로 끌려가는 반면, 그는 자신이 의도적으로 온전한 마음의 목적을 가지고 나왔음을 확언한다. "말하였다"는 표현이 단지 그가 스스로 숙고하였음을 의미하기 때문이다. 따라서 그것은 그가 두려움이 자신의 죄들을 자유롭고 솔직하게 고백하는 것을 막지 않도록, 하나님의 자비를 통한 용서를 스스로에게 약속하고 확신하였음을 나타낸다. "나 자신을 향하여" 혹은 "나에게 불리하게"라는 표현은, 다윗이 자신의 잘못을 다른 사람들에게 전가하거나 그것을 다른 이들의 탓으로 돌림으로써 자신의 부담을 덜려는 변명과 구실들을 모두 제쳐두었음을 암시한다. 따라서 다윗은 자신을 완전히 하나님의 심판에 복종시키기로 결심하고, 자기 죄책을 알리기로 작정하였다. 자신을 정죄함으로써 탄원자로서 용서를 얻기 위해서였다. *주께서 내 죄악의 죄를 사하셨나이다.* 이 절은 그가 믿음으로 하나님의 은혜를 구하기 전에 시달렸다고 말하는 심한 두렵고 끔찍한 동요들과 대비된다. 그러나 이 말들은 또한, 죄인이 솔직한 고백으로 자비의 보좌 앞에 나올 때마다 하나님과의 화목이 그를 기다리게 될 것임을 가르친다. 다른 말로 하면, 시편 기자는 하나님께서 자신을 용서하기를 기꺼이 하셨을 뿐 아니라, 자신의 예가 고난 중에 있는 자들이 진실하고 기꺼이 마음으로 그분께 피하는 즉시 그들에 대한 하나님의 은총을 의심해서는 안 된다는 일반적인 교훈을 제공한다는 것이다. 누군가 이것으로부터 회개와 고백이 은혜를 얻는 원인이라고 추론한다면, 그 대답은 쉽다. 곧 다윗은 원인이 아니라 죄인이 하나님과 화목하게 되는 방식에 대해 말하는 것이기 때문이다. 고백은 의심할 여지 없이 개입되지만, 더 나아가서 우리의 마음과 혀를 열어 참으로 우리의 용서를 얻는 것이 믿음임을 생각해야 한다. 용서와 필연적으로 연결된 모든 것이 그 원인들 가운데 하나로 여겨져야 한다는 것은 인정되지 않는다. 또는 더 간단히 말하면, 다윗이 고백으로 용서를 얻은 것은 단지 고백하는 행위 자체로 그것을 공로로 얻었기 때문이 아니라, 믿음의 안내 아래 겸손히 심판자에게 탄원하였기 때문이다. 더욱이 우리 시대에도 율법 아래 과거의 교부들이 사용한 것과 같은 고백의 방법이 사용되어야 하므로, 이것은 용서를 얻기 위해 우리를 하나님에게서 돌려 그의 제사장들에게 보내는 교황의 그 전제적 칙령을 충분히 논박한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-psa-32-5-5(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역