cal-psa-31-5-5 (ko)

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5. *내 영혼을 주의 손에 맡기나이다.* 다윗은 다시 하나님께 자신의 믿음을 선언하며, 자신이 하나님의 섭리에 대한 높은 생각을 품어 모든 염려를 그 위에 맡겼음을 확인한다. 자신을 하나님의 손과 보호에 맡기는 자는 생사의 중재자로 그분을 세울 뿐 아니라, 모든 위험 가운데서도 그분의 보호를 차분히 의지한다. 동사는 미래 시제 "맡기겠나이다"이며, 이는 의심할 여지 없이 지속적인 행위를 나타내므로 현재 시제로 번역하는 것이 적절하다. 또한 어느 누구도 자신이 수천 가지 죽음에 노출되어 있고 생명이 실 하나에 매달려 있어 한낱 숨결과 다름없음을 인식하지 않고서는 진심으로 자신의 생명을 하나님께 맡길 수 없음을 주목해야 한다. 이처럼 절망의 끝에 선 다윗은 자신이 할 수 있는 것은 오직 이것뿐임을 깨닫는다. 곧 하나님을 생명의 보호자와 통치자로 신뢰하며 자신의 길을 가는 것이다. 놀라운 것은, 우리 모두가 많은 것에 시달리지만 백 명 중 한 명도 하나님께 자신의 생명을 맡길 만큼 지혜롭지 못하다는 점이다. 많은 이들이 마치 조용한 둥지에서 아무 방해 없이 사는 것처럼 날마다 즐겁고 태평하게 살다가, 두려운 일을 만나면 고통으로 죽을 듯 한다. 그리하여 그들은 결코 하나님께로 피하지 않는데, 왜냐하면 헛된 환상으로 스스로를 속이며 모든 것이 잘 될 것이라고 생각하거나, 두려움에 너무 압도되어 그분의 아버지다운 돌봄을 간구하려는 마음 자체가 없기 때문이다. 또한 다양한 슬픔의 폭풍이 우리를 어지럽히고, 때로는 우리를 거꾸러뜨리거나 의무의 길에서 끌어내거나 적어도 우리의 자리를 이탈하게 만드는데, 이 모든 것을 가라앉히는 유일한 치료법은 우리 생명의 창조자이신 하나님이 또한 그 보존자이심을 생각하는 것이다. 이것이 모든 짐을 가볍게 하고 과도한 슬픔에 삼켜지지 않게 하는 유일한 방법이다. 따라서 하나님께서 우리 생명의 보호를 맡아 지탱하시되, 우리 생명이 여러 종류의 죽음에 자주 노출될지라도 그러하심을 보면서, 항상 이 피난처로 달려오는 법을 배우자. 아니, 위험에 더 많이 노출될수록 더욱 부지런히 이를 묵상하자. 요컨대, 이것이 모든 위험한 공격에 맞서는 우리의 방패요, 모든 풍랑 가운데의 항구가 되어야 한다. 곧 인간적 소망이 전혀 없다 해도 하나님은 그 신실한 보호자이시며, 이것이 다시 우리를 기도로 일으켜 그분이 우리를 지키시고 구원을 확실히 하여 달라고 간구하게 한다. 이 신뢰는 또한 모든 사람으로 하여금 기꺼이 자신의 의무를 이행하고, 끝까지 항상 두려움 없이 전진하게 만든다. 어찌하여 그토록 많은 이들이 나태하고 무관심하며, 또 다른 이들은 배신하듯 의무를 저버리는가? 그것은 근심에 압도되어 위험과 불편 앞에서 두려워하며, 하나님의 섭리가 역사할 여지를 남겨두지 않기 때문이다. 결론적으로, 자신의 생명을 하나님의 신실한 보호에 맡기지 않는 자는 사는 것이 무엇인지를 아직 제대로 배우지 못한 것이다. 반면, 자신의 생명을 하나님의 돌봄에 맡기는 자는 죽음의 한가운데서도 생명의 안전을 의심하지 않을 것이다. 그러므로 우리는 생명을 하나님의 손에 맡겨야 하는데, 그것은 이 세상의 위험에 노출된 동안 그분이 안전하게 지켜주시도록 할 뿐 아니라, 오직 멸망만이 보이는 죽음 안에서도 지켜주시도록 하기 위함이다. 이는 그리스도의 예가 가르쳐 주는 바이다. 다윗이 죽음의 위험 가운데서도 생명이 연장되기를 원한 것처럼, 그리스도께서는 이 덧없는 생명에서 떠나심으로써 죽음 안에서 자신의 영혼이 보존되게 하셨다. 이것은 따라서 신자들이 생명을 하나님께 맡기는 일반적인 기도인데, 첫째는 이 세상의 위험에 노출된 동안 하나님의 능력으로 보호하여 주시도록, 둘째는 오직 멸망만이 보이는 무덤 안에서도 안전하게 지켜주시도록 하기 위함이다. 우리는 또한 하나님께서 생전에도 사후에도 우리를 저버리지 않으신다는 확신을 가져야 한다. 하나님의 능력으로 삶의 마지막까지 인도받은 자들을, 하나님께서는 마침내 죽음의 때에 자기에게 받아들이시기 때문이다. 이것은 불신을 교정하기에 가장 적합한 성경의 주요 구절들 중 하나이다. 이 구절은 우리에게 첫째, 신자들이 불행한 염려와 근심으로 지나치게 자신을 괴롭히지 말아야 함을, 둘째, 두려움에 사로잡혀 의무 이행을 멈추거나, 쓰러지거나 지쳐 헛된 소망과 거짓된 도움을 움켜잡거나, 두려움과 공포에 굴복하지 말아야 함을 가르친다. 그리고 마침내, 몸은 멸할 수 있어도 영혼은 꺼뜨릴 수 없는 죽음을 두려워하지 말아야 함을 가르친다. 참으로 모든 시험을 이기는 우리의 주된 논거는 이것이어야 한다. 곧 그리스도께서 자신의 영혼을 아버지께 부탁하시면서, 자기 백성 모두의 영혼을 보호하는 일을 맡으셨다는 것이다. 그러므로 스데반은 그분께 간구하며 "주 예수여, 내 영혼을 받으소서"(행 7:59)라고 한다. 영혼이 생명의 자리이므로, 알려진 것처럼 생명을 의미하는 데 쓰인다. *주께서 나를 구속하셨나이다.* 어떤 이들은 여기서 과거 시제를 미래 시제로 번역하지만, 내 생각에는 아무 이유가 없다. 다윗이 이미 경험한 하나님의 은혜의 증거들을 기억함으로써 하나님을 계속 신뢰하도록 스스로를 격려하고 있음이 내게는 분명하다. 하나님께서 이미 우리의 구원자가 되셨음을 확신하는 것은 앞으로도 그분이 우리 생명을 지켜보실 것이라는 장래의 격려가 된다. 따라서 다윗이 하나님을 인정하는 칭호가 이 뜻이다. 그는 하나님을 진실하신 분, 즉 신실하신 분이라 부르는데, 그분이 자신에게 이미 그러하셨듯이 영원히 동일하신 분임을 믿기 때문이다. 이것이 그가 하나님께서 이미 베풀어주신 과거의 혜택들과 기도의 확신 및 앞으로의 도움에 대한 소망을 결합하는 고리인 것이다. 마치 "이미 베풀어주신 것에 근거하여 앞으로도 돌봐 주실 것을 신뢰합니다"라고 말하는 것과 같다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-31-5-5 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역