cal-psa-31-1-1 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

1. *여호와여, 내가 주께 피하오니.* 이 시가 다윗이 마온 광야에서 기적적으로 벗어난 후에 지어졌다고 보는 견해가 있는데, 나는 이를 굳이 반대하지 않지만 그것은 어디까지나 불확실한 추측에 불과하다. 다윗이 자신이 겪은 가장 큰 위험들 중 하나 혹은 여럿을 기리고 있음은 분명하다. 서두에서 그는 극한의 고통 가운데 어떤 기도를 드렸는지를 밝히는데, 그 언어에는 지극히 열렬한 감정이 깃들어 있다. 그는 주님을 신뢰하였다, 혹은 계속하여 신뢰하여 왔다는 사실을 소망의 근거로 삼는다. 과거 시제로 쓰인 동사는 지속적인 행위를 나타내는 것으로 보인다. 그는 하나님께 의존하는 소망은 결코 수포로 돌아갈 수 없다는 것을 원칙으로 삼았다. 우리는 여기서 그가 오직 믿음만을 내세우며, 하나님의 도움과 은총으로 구원받을 것이라는 확신 위에서만 자신의 구원을 기대함을 본다. 그러나 이 교훈은 이미 충분히 다루었고 앞으로도 거듭 나올 것이므로, 지금은 이 정도로 간략히 언급하는 것으로 족하다. 원컨대 우리 모두가 이를 실천하여, 하나님께 나아갈 때마다 다윗처럼 "나의 기도는 하나님의 능력에 나의 안전이 달려 있다는 굳은 확신에서 비롯됩니다"라고 선언할 수 있기를 바란다. "영원히"라는 구절은 두 가지로 해석할 수 있다. 하나님께서 때로 자신의 은혜를 거두시는 일이 있으므로, "비록 지금은 주의 도움이 없더라도 나를 영영 버리지는 마소서"라는 뜻으로 볼 수 있다. 이 경우 다윗은 시험에 맞서 인내를 갖추기 위해 잠시 고난을 당하는 것과 영영 혼란에 빠지는 것을 대비시키는 것이다. 또는 "어떤 고난이 닥쳐도 하나님께서 언제나 나를 도우시고 때에 따라 손을 내밀어 주소서"라는 뜻으로 이해하는 이도 있는데, 나는 이 해석도 거부하지 않는다. 다윗은 하나님의 의 안에서 구원받기를 구하는데, 하나님의 의는 자기 종들에게 하신 약속을 이행하심으로써 나타나기 때문이다. 다윗이 행위의 의가 소용없었기에 하나님께서 자기 백성에게 값없이 주시는 의로 피하였다고 주장하는 것은 지나친 논리이다. 또한 하나님께서 성도들을 그들의 의에 따라 보존하신다는 견해, 즉 그들의 공로가 있으므로 의가 그들에게 상을 주어야 한다는 주장도 더욱 부적절하다. 시편에서 이 용어가 자주 쓰이는 것을 보면, 하나님의 의란 그분의 신실함을 뜻하며, 그 신실함 안에서 그분은 자신의 보호와 돌봄에 자신을 맡기는 모든 백성을 지켜주심을 쉽게 알 수 있다. 다윗은 따라서 하나님의 본성, 즉 자기 자신을 부정하실 수 없으며 언제나 동일하신 분이라는 사실에서 자신의 소망을 확인한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-31-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역