cal-psa-30-6-6 (ko)

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6. 내가 형통할 때에 말하기를. 이것이 내가 앞서 언급한 고백이다. 다윗은 거기서 자신이 죽을 수밖에 없고 변하기 쉬운 사람으로서의 자신의 상태를 잊고, 형통에 너무 마음을 두었던 어리석고 경솔한 안일함으로 인해 정당하게 그리고 마땅하게 처벌받았다고 인정한다. '형통'이라는 말로 그는 자신의 왕국의 평안하고 번영하는 상태를 의미한다. 어떤 이들은 히브리어 '쉴루아'(shiluah)를 풍요로 번역하는데, 다른 곳에서는 그런 의미로 자주 쓰인다. 그러나 '형통'이 문맥에 더 잘 맞다. 마치 다윗이 이렇게 말하는 것처럼. 온 사방에서 운이 내게 미소 짓고 두려워할 위험이 전혀 보이지 않을 때, 내 마음은 깊은 잠에 빠진 것처럼 가라앉아, 내 행복한 상태가 계속되고 일이 항상 같은 과정으로 진행될 것이라고 자신을 아첨했다. 이 육신적 자신감은 성도들이 자신들의 형통에 자신을 탐닉하고 말하자면 자신들의 두엄더미 위에서 뒤굴 때, 그들에게 자주 슬금슬금 다가온다. 그러므로 예레미야는 주께서 자신을 길들이시고 멍에에 익숙하게 하시기 전에 자신을 들소 새끼에 비유한다(렘 31:18). 이것이 처음에는 작은 죄처럼 보일 수 있다. 그러나 그 처벌에서 그것이 얼마나 하나님을 불쾌하게 하는지를 알 수 있다. 그 처벌의 근원과 그것이 맺는 열매를 고려할 때 이것에 놀라지 않을 것이다. 무수한 죽음이 우리 눈앞에 끊임없이 맴돌고, 우리를 두려움과 조심으로 깨우는 변화의 예들이 그토록 많은데, 자신의 생명이 세상의 공통 운명보다 특별하다고 스스로를 설득하는 자들은 악마적인 교만으로 홀린 것이다. 그들은 온 땅이 무차별적인 다양함 속에 뒤섞이고, 그 개별 부분들이 이리저리 던져지는 것을 보면서도, 마치 인류에 속하지 않는 것처럼 자신들이 항상 안정되고 어떤 변화에도 영향받지 않을 것이라고 상상한다. 그러므로 육신의 방자함으로 그들은 자신들의 욕망을 방종하게 탐닉한다. 그러므로 교만과 잔인함과 기도의 소홀함이 생긴다. 자신의 필요를 전혀 느끼지 못해 그것이 그들을 자극하거나 움직이지 못하는 자들이 어떻게 하나님께 피하겠는가? 하나님의 자녀들도 자신들의 경건한 평안이 있는데, 그것이 세상의 소란스러운 폭풍 가운데서도 그들의 마음을 평온하게 보존한다. 온 세상이 뒤흔들리는 것을 보면서도, 하나님의 약속에 기대어 자신의 왕국의 지속에 대해 좋게 소망할 의무가 있었던 다윗처럼이다. 그러나 신실한 자들이 믿음의 날개로 높이 들어 올려져 역경을 경멸할지라도, 자신들이 삶의 공통된 환난들에 종속된다고 여기므로, 그것들을 견딜 준비를 하고, 매 시간 상처받을 준비를 하고, 게으름을 떨쳐버리고, 자신들이 임명된 줄 아는 전쟁에서 훈련하며, 겸손과 두려움으로 하나님의 보호 아래에 자신을 둔다. 그분의 손 아래 외에 어디서도 자신이 안전하다고 여기지 않으면서. 이것은 자신의 번영한 상태의 유혹들에 올무에 걸려, 하나님의 말씀이 아니라 자신의 감정에서 끊임없는 평온을 자신에게 약속했던 다윗과는 다른 것이었다. 경건한 왕 히스기야에게도 같은 일이 일어났다. 최근에 심한 병으로 고난받다가, 모든 것이 좋고 그의 뜻대로 되자마자, 육신의 허영으로 교만과 헛된 자랑으로 이끌렸다(대하 32:24). 이것으로 우리는 형통할 때 경계해야 함을 배운다. 사탄이 아첨으로 우리를 홀리지 못하도록. 하나님이 어떤 사람에게 더 너그럽게 대하실수록, 그는 그런 올무에 대항하여 더 조심스럽게 경계해야 한다. 다윗이 하나님을 경멸하고 마치 이 세상의 위인들 중 많은 이들처럼 모든 불행에 맞서는 것처럼 굳어진 것은 아마도 개연성이 없다. 그들은 자신들의 방탕과 포식 속에 잠겨 하나님의 모든 심판을 오만하게 비웃는다. 그러나 마음이 나약한 태만에 사로잡혀 기도에 더 미온적이 되었고, 하나님의 은혜에 의존하지 않게 되었다. 한마디로 불확실하고 덧없는 번영에 너무 많은 신뢰를 두었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-30-6-6 (Calvin, PD)
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