cal-psa-27-4-4 (ko)

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4. 내가 여호와께 바라는 한 가지 일. 어떤 이들은 이것을 다윗 왕국의 영속성에 대한 예언으로 보아, 그 위에 그 자신뿐 아니라 온 백성의 행복도 달려있다고 본다. 마치 이 하나님의 은혜의 특별한 증거에 너무도 만족하므로, 밤낮 다른 것은 생각할 수 없다는 듯이. 그러나 내 견해로는, 다윗이 조국에서 추방되고, 아내를 빼앗기고, 친족을 잃고, 결국 재산도 빼앗겼지만, 이것들을 회복하고자 하는 열망보다 하나님의 성소로부터 추방되고 거룩한 특권을 잃은 것에 더 깊이 슬퍼하고 괴로워한다는 것이 더 단순한 해석으로 보인다. '하나'라는 말 안에는 은연중의 대조가 있다. 다윗은 다른 모든 관심사를 제쳐두고, 하나님을 섬기는 일에 대한 강렬한 애정을 드러낸다. 자신의 집에 가지 못하는 것보다 성소에서 추방된 것이 더 쓴 것이다. 따라서 다윗이 오직 한 가지만 원했다는 것, 곧 여호와의 집에 거하는 것이라는 구절은 하나의 연속된 문장으로 읽혀야 한다. 그가 억누른 어떤 비밀스러운 소원을 의미한다는 것은 개연성이 없다. 무엇이 자신을 가장 괴롭히는지를 분명히 선포하기 때문이다. 그는 또한 목적의 지속성을 덧붙여, 이 기도들을 반복하기를 그치지 않겠다고 선언한다. 처음에는 큰 열정으로 달리다가 얼마 지나지 않아 열정이 식어 거의 즉시 사라져버리는 사람들을 많이 볼 수 있다. 자신의 평생 동안 이 소원 안에서 인내하겠다고 선언함으로써, 다윗은 위선자들과 자신을 구별한다. 그러나 다윗이 그토록 강하게 이 소원에 자극받은 동기를 관찰해야 한다. "분명히 그는 성전 경내를 벗어나서도 하나님을 부를 수 있었다. 어디로 유리하든 그는 하나님의 귀한 약속을 마음에 지니고 다녔으므로, 외적인 건물을 보는 것에 그토록 큰 가치를 둘 필요가 없었다. 그는 하나님이 나무와 돌로 갇혀 계신다는 둔탁한 상상에 빠진 것처럼 보인다." 그러나 말씀을 더 세심히 살피면, 그의 목적이 값비싼 웅장한 건물과 그 장식을 보는 것과는 전혀 다르다는 것을 쉽게 알 수 있다. 그는 실로 성전의 아름다움에 대해 말하지만, 그 아름다움을 눈으로 볼 수 있는 훌륭함에서 찾는 것이 아니라, 출애굽기 25장 40절에 기록된 바와 같이 모세에게 보여주신 하늘의 원형에서 찾는다. "너는 삼가 이 산에서 네게 보인 양식대로 지을지니라." 성전의 형식이 인간의 지혜에 따라 구성된 것이 아니라 영적인 것들의 형상이었으므로, 선지자는 자신의 눈과 모든 정서를 이 목적으로 향했다. 그러므로 이 자리를 그림과 형상을 지지하는 데 왜곡하는 자들의 광기는 참으로 혐오스럽다. 그것들은 성전 장식품의 수에 들기는커녕 오히려 똥과 오물 같아서, 거룩한 것들의 모든 순결함을 더럽힌다. 이제 신자들이 그리스도인 곧 복음의 경륜 아래에서도 같은 마음을 가져야 하는지를 생각해야 한다. 우리가 고대 교부들과 매우 다른 처지에 있다는 것은 인정한다. 그러나 하나님이 아직도 그의 백성을 어떤 외적 질서 아래에서 보존하시고, 세상적인 가르침으로 그들을 자신에게 이끄시는 한, 성전은 그 아름다움을 아직도 지닌다. 그 아름다움이 마땅히 신실한 자들의 정서와 열망을 끌어당겨야 한다. 말씀, 성례, 공적 기도, 그 밖에 이런 종류의 도움들은 소홀히 여길 수 없다. 거울이나 형상 안에서처럼 이 제도들 안에서 자신을 우리에게 나타내시는 하나님을 사악하게 멸시하는 것이 되기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-27-4-4 (Calvin, PD)
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