cal-psa-27-10-10 (ko)

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10. 내 부모는 나를 버렸으나 여호와는 나를 영접하시리이다. 성경 역사에서 이새(Jesse)가 기회가 닿는 대로 아들 다윗에게 부성적 의무를 다했던 것으로 보이므로, 어떤 이들은 귀족들과 고문관들이 여기서 비유적으로 언급된다고 본다. 그러나 이것은 적합하지 않다. 또한 이 우려를 제기하는 데도 이유가 없다. 다윗은 아버지나 어머니에게 부자연스럽게 배신당했다고 불평하는 것이 아니다. 이 비교로써 그는 하나님의 은혜를 더 크게 드높인다. 비록 모든 사람에게 버림을 받더라도 언제나 그분이 자신을 도울 준비가 되어 있음을 알게 될 것이라고. 히브리어 접속사 '키'(ki)는 대부분 '왜냐하면'을 뜻하지만, 시간 부사 '~할 때'로도 쓰인다는 것이 알려져 있다. 다윗은 따라서, 사람들 사이에서 발견될 수 있는 어떤 친절, 사랑, 열심, 관심이나 봉사보다도, 하나님이 그의 백성을 감싸시는 부성적 자비가 훨씬 더 위에 있음을 암시하고자 했다. 사람들 사이에서 사랑의 가장 높은 정도는 자녀를 자기 창자처럼 사랑하는 부모에게서 찾을 수 있다. 그러나 하나님은 우리를 더 높이 오르게 하신다. 이사야 선지자를 통해 어머니가 자기 태의 자식을 잊을 수도 있지만 하나님은 우리를 항상 기억하시리라고 선언하셨다(사 49:15). 다윗은 이 정도에서 하나님을 위치시킨다. 모든 선함의 근원이신 그분은 본래 악하고 인색한 모든 죽을 인간들을 훨씬 능가하신다. 그러나 이것은 이사야 63장 16절에서와 같이 불완전한 표현 방식이다. "주는 우리 아버지시라: 아브라함은 우리를 모르고 이스라엘은 우리를 인정하지 아니할지라도 여호와여 주는 우리의 아버지시라." 전체의 요지는 이렇다. 세상의 부모들이 자녀를 도우려는 성향이 아무리 강하더라도, 심지어 가장 뜨거운 애정으로 그들을 양육하려 노력할지라도, 만약 이 땅에서 애정이 완전히 꺼져버리더라도, 하나님은 그의 백성에게 아버지와 어머니의 의무를 모두 이행하실 것이다. 이로부터, 우리의 믿음이 자연의 모든 정서보다 높이 오르지 않는다면 하나님의 은혜를 비열하게 과소평가하는 것임이 따른다. 자연의 법칙들이 백 번이라도 뒤집혀지는 것이 하나님이 그의 백성을 저버리시는 것보다 먼저 일어날 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-27-10-10 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역