cal-psa-26-3-3 (ko)

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3. 주의 인자하심이 내 눈앞에 있나이다. 이 절은 하나의 문장으로 볼 수도 있고 두 부분으로 나눌 수도 있는데, 의미는 거의 같다. 전자의 경우, 두 동사가 모두 강조적이 된다. "주여, 주의 인자하심이 항상 내 눈앞에 있었고 내가 주의 신실하심을 믿었기에, 나는 마음 안의 모든 악한 욕망을 억제하여 원수들의 악의에 자극받아 보복하도록 강요당하지 않게 하였습니다." 이 해석은 원인을 제시하는 것이 된다. 또 다른 설명도 적합한데, "주의 인자하심이 내 눈앞에 있었으므로, 나는 주께서 명하신 진리 안에서 행하였습니다"라는 것이다. 이 경우 접속사는 히브리인들에게 흔히 그렇듯 잉여적으로 쓰인 것이다. 그러나 나는 말씀에서 덜 벗어나는 해석을 더 선호한다. 강력한 유혹에 처했을 때 악한 행동을 자제하는 것뿐 아니라 마음의 성실함을 보존하는 것도 드물고 어려운 덕이다. 그래서 선지자는 그토록 강력한 유혹 가운데서 어떻게 자신의 길을 걸었는지를 선언한다. 자신의 종들을 그토록 세심하게 보존하시는 하나님의 인자하심을 눈앞에 두어, 악한 방법으로 기울어짐으로써 그 보호를 스스로 박탈하는 일이 없도록 했다는 것이다. 그리고 하나님의 신실하심을 신뢰함으로써, 자신을 신뢰하는 신실한 백성을 결코 버리지 않으실 것을 굳게 확신하며 마음에 인내를 품었다. 실로 하나님의 선하심을 의지하지 않았다면, 그 많고 극심한 공격들 가운데서도 성실함의 길을 그토록 꾸준히 걸어갈 수 없었을 것이다. 이것이 하나님의 자녀들과 세상 사람들 사이의 현저한 차이다. 전자는 주의 손에서 좋은 결과가 있으리라는 소망으로 그분의 말씀에 의지하며, 불안함으로 인해 해로운 방법으로 내몰리지 않는다. 반면 후자는 좋은 대의를 가지고 있더라도 하나님의 섭리를 알지 못하므로 이리저리 몰리며, 불법적인 계략을 따르고, 술책에 의지하여 오직 악으로 악을 이기는 것만을 목표로 삼는다. 다윗은 하나님을 자신의 인도자로 삼기로 결심했기에 성실함을 보존하는 데 흔들리지 않을 수 있었다. 그는 먼저 하나님의 선하심을, 그다음에 하나님의 진리를 언급한다. 왜냐하면 모든 유혹 가운데서도 흔들리지 않는 용기로 걸을 수 있게 하는 하나님의 선하심은 오직 그분의 약속들을 통해서만 우리에게 알려지기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-26-3-3 (Calvin, PD)
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