cal-psa-24-8-8 (ko)

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영광의 왕이 뉘시뇨. 하나님의 능력이 여기서 높임을 받는 찬양들은 유대인들에게, 그분이 성전 안에 방치되어 앉아 계시는 것이 아니라 자신의 백성을 도우시려 준비된 것을 보이기 위해 그것 안에 거처를 취하셨다는 것을 알려 주기 위한 것이다. 의문법과 같은 문장의 반복 모두에 큰 비중이 있다는 것을 주목해야 한다.

선지자는 효과를 더 크게 표현하기 위해 경이로움을 느끼는 자의 인격을 취한다. 그것으로 하나님이 자신의 백성을 유지하고 구원하시고, 신자들을 자신의 그늘 아래 안전하게 지키시기 위해 무적의 능력으로 무장하고 오신다는 것을 표현하기 위해.

우리는 이미 말하였다. 하나님이 성전 안에 거하신다고 말해질 때, 그분의 무한하고 불가해한 본질이 거기에 갇히거나 제한된 것으로 이해해서는 안 된다. 오히려 그분은 자신의 능력과 은혜로 거기 임재하셨다. 그분이 모세에게 하신 약속에 암시되듯이, "내 이름을 기념하게 하는 모든 곳에서 내가 네게 임하여 복을 주리라"(출애굽기 20:24).

이것이 헛되고 공허한 약속이 아니라 하나님이 진정으로 백성 가운데 거하셨다는 것을, 그분을 찾은 신자들이 경험하였다. 그분이 성전에 고정되어 있는 것처럼 미신적으로가 아니라, 마음을 하늘로 높이기 위해 성전과 거기서 행해지는 예배를 사용하여. 말씀들의 요지는, 백성이 성전에서 하나님을 부를 때마다, 언약궤가 하나님 임재의 헛되고 환상적인 상징이 아니었다는 것이 그 뒤따르는 효과에서 분명하게 나타날 것이라는 것이다. 그분이 자신의 백성의 방어와 보호를 위해 언제나 전능한 팔을 뻗으실 것이기 때문이다.

반복은 참된 신자들이 이 주제에 대한 묵상에서 너무 지속적이고 부지런할 수 없다는 것을 가르친다. 우리 육신을 입으신 하나님의 아들이 이제 자신을 영광의 왕이자 만군의 여호와로 보이셨다. 그리고 그분은 그림자와 형상들로만이 아니라 실제로 진실로 자신의 성전에 들어가셨다. 우리 가운데 거하시기 위해. 따라서 그분의 능력으로 우리가 무적이 될 것을 자랑하는 것을 방해하는 것은 없다.

시온 산은 오늘날 성소로 지정된 장소가 아니며, 언약궤도 그룹들 사이에 거하시는 하나님의 형상이나 표상이 더 이상 아니다. 그러나 말씀의 전파와 성례들로 하나님과 연합할 수 있는 이 특권을 아버지들과 공통으로 우리가 가지므로, 이 도움들을 경외함으로 사용하는 것이 우리에게 마땅하다. 우리가 가증스러운 교만으로 그것들을 멸시한다면 하나님이 결국 우리에게서 완전히 물러가실 수밖에 없기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-24-8-8 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역