cal-psa-23-1-1 (ko)
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여호와는 나의 목자시니. 하나님이 자신의 복들로 말하자면 아버지의 달콤함을 맛보게 하심으로 우리를 자신에게 부드럽게 이끄시지만, 우리가 평화와 안락을 누릴 때 그분을 잊어버리는 것보다 더 쉽게 빠지는 것은 없다. 실로 번영은 많은 사람들을 취하게 하여 쾌락에서 모든 한계를 벗어나게 할 뿐만 아니라, 거만함을 낳아 그들을 교만하게 일어나 하나님을 거슬러 터뜨리게 한다.
따라서 하나님의 선한 것들을 풍성하게 누리는 자들 중 그분의 두려움 안에서 자신을 지키고 그처럼 마땅할 겸손과 절제의 실행으로 사는 자들은 백 명에 하나도 되지 않는다. 이 이유로 우리는 여기서 다윗이 우리에게 보여 주는 예를 더 주의 깊게 주목해야 한다. 그는 최고 권세의 존엄으로 높여지고 재물과 명예의 화려함으로 둘러싸이고 현세적 좋은 것들의 가장 큰 풍성함을 소유하고 왕의 쾌락들 한가운데서도, 하나님을 기억하고 있다는 것을 증언할 뿐 아니라, 하나님이 그에게 베풀어 주신 복들을 기억하여, 그것들을 그분께 더 가까이 오르는 사다리로 삼는다.
이렇게 함으로써 그는 육신의 방종을 억제할 뿐 아니라, 더 큰 열정으로 감사와 경건의 다른 실행들에 자신을 자극한다. 이것은 시편의 마지막 문장에서 나타난다. "내가 여호와의 집에서 영원히 살리로다." 마찬가지로 18편에서도, 그것이 사방에서 환호를 받던 그의 삶의 시기에 작성되었지만, 자신을 하나님의 종이라 부름으로써 자신이 도달한 겸손과 마음의 단순함을 보여 주었고, 동시에 하나님의 찬양 기념에 헌신함으로써 자신의 감사를 공개적으로 증언하였다.
목자의 비유 아래, 그는 하나님이 자신의 섭리로 자신을 향해 행사하신 돌보심을 찬양한다. 그의 말은 하나님이 그에게 목자가 맡겨진 양들에게 갖는 것보다 덜하지 않은 돌보심을 가지신다는 것을 암시한다. 하나님은 성경에서 자주 목자라는 이름을 취하시고 목자의 성격을 입으시는데, 이것은 우리를 향한 그분의 부드러운 사랑의 하찮지 않은 표시이다. 이것이 낮고 소박한 말의 방식이므로, 우리를 위해 그처럼 낮추시는 것을 꺼리지 않으시는 분은 우리를 향해 독특하게 강한 사랑을 품으심에 틀림없다.
따라서 그분이 그처럼 온화함과 친근함으로 우리를 자신에게 초대하실 때, 그분의 후견 아래서 안전하고 평화로이 쉬기 위해 우리가 그분에게 이끌리거나 끌리지 않는다는 것이 이상하다. 그러나 하나님은 오직 자신의 연약함과 가난의 느낌으로 그분의 보호가 필요함을 느끼고, 기꺼이 그분의 양 우리 안에 머물며 그분에게 다스림받기 위해 자신을 내어 드리는 자들에게만 목자이심을 주목해야 한다.
권세와 재물 모두에서 탁월하였던 다윗이 그럼에도 솔직하게 자신이 가난한 양이라 고백한 것은 하나님을 자신의 목자로 모시기 위해서였다. 그렇다면 우리 중 누가 이 필요성에서 자신을 면제하려 하겠는가? 우리 자신의 연약함이 이 목자의 보호 아래 살지 않으면 우리가 더 이상으로 비참하다는 것을 충분히 보여 주는 마당에.
우리의 행복이 이것에 있다는 것을 마음에 두어야 한다. 그분의 손이 우리를 다스리기 위해 뻗어 있고, 우리가 그분의 그늘 아래 살고, 그분의 섭리가 우리의 복지를 지키고 보호한다는 것. 따라서 비록 모든 현세적 좋은 것들의 풍성함을 가지더라도, 하나님이 그분의 양 떼의 수에 우리를 헤아리시기를 기꺼이 하시지 않으면 우리가 진정으로 행복할 수 없다는 것을 확신하자.
더욱이 우리는 그분이 우리의 모든 필요를 공급하기에 그분의 섭리만으로 충분하다는 설득을 받을 때에만 하나님께 목자의 직분을 마땅한 영예로 귀속시킨다. 가장 큰 외적 좋은 것들의 풍성함을 누리는 자들도 하나님이 그들의 목자가 아니시면 비고 굶주린 것처럼, 그분이 자신의 보호 아래 취하신 자들은 모든 좋은 것들의 충만한 풍성함을 부족하지 않을 것이 의심할 여지가 없다. 따라서 다윗은 하나님이 자신의 목자이시므로 아무것도 부족할 것을 두려워하지 않는다고 선언한다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-psa-23-1-1(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역