cal-psa-22-16-16 (ko)

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내 손과 발을 찌르나이다. 우리가 "찌르다"로 번역한 원어 단어 카아리(כארי)는 문자적으로는 "사자처럼"이다. 오늘날 모든 히브리어 성경이 예외 없이 이 읽기를 지지하므로, 그것들 모두가 지지하는 읽기에서 벗어나는 것을 매우 주저할 것이다. 다만 담론의 범위가 그렇게 하도록 강요하지 않고, 이 구절이 유대인들에 의해 사기적으로 왜곡되었다는 추측의 강력한 근거가 없다면.

칠십인역에 관해서는, 번역자들이 히브리어 본문에서 현재 요드(י)가 있는 곳에 바우(ו)로 읽었다는 것은 의심의 여지가 없다. 유대인들은 원어 단어를 "그들이 찔렀다"로 번역하여 문자적 의미를 의도적이고 계획적으로 뒤집었다고 많이 투덜댄다. 그러나 이 주장에는 조금의 진실의 색깔도 없다.

전적으로 불필요한 문제에서 그처럼 뻔뻔스럽게 장난할 필요가 어디 있겠는가? 그러나 매우 큰 거짓의 의심이 그들에게 붙어 있다. 십자가에 못 박힌 예수에게서 그분의 방패 문장을 빼앗고 그분을 메시아와 구속자의 성격에서 벗겨 내는 것이 그들 마음의 가장 큰 욕망이기 때문이다.

만약 그들이 원하는 대로 이 읽기를 받아들인다면, 의미는 놀라운 모호함에 싸이게 된다. 첫째로 그것은 결핍된 표현 형태가 될 것이고, 그것을 완성하기 위해 "에워싸다" 혹은 "겨우다"라는 동사를 공급해야 한다고 그들은 말한다. 그런데 손과 발을 에워싸는 것이 무슨 의미인가? 에워싸다는 것은 사람의 이 특정 부분들보다 전체 사람에게 더 적합하지 않다. 이 논거의 불합리함이 발견되자, 그들은 여느 때처럼 가장 우스꽝스러운 노파들의 우화들로 도피한다. 즉 사자가 길에서 어떤 사람을 만나면 먹이에 달려들기 전에 꼬리로 원을 만든다고 말하는 것. 이로써 그들이 자신들의 견해를 뒷받침할 논거가 부족하다는 것이 충분히 명백하다.

또한 다윗이 앞 절에서 사자의 비유를 사용하였으므로 이 절에서 그것을 반복하는 것은 불필요할 것이다. 어떤 주석가들이 지적한 것, 즉 이 명사가 "처럼"을 의미하는 문자 카프(כ)가 접두사로 붙었을 때, 이 구절에서 사용된 것과 다른 점들이 일반적으로 사용된다는 것을 굳이 언급하지 않겠다. 그러나 나의 목적은 논쟁에서 최고도로 완고하고 독선적인 유대인들을 설득하려 힘쓰는 것이 아니다. 다만 그들이 이 곳에서 발생하는 다른 읽기 때문에 그리스도인들을 혼란시키려 얼마나 사악하게 노력하는지 간략하게 보여 주려는 것뿐이다.

율법의 임명으로 어떤 사람도 십자가에 못으로 박히지 않았다고 반박할 때, 그들은 로마인들이 자신들이 정복한 지방들에 자신들의 많은 관습과 풍습을 도입하였다는 것이 확실하므로 역사에 대한 자신들의 큰 무지를 드러낸다. 다윗이 결코 십자가에 못 박히지 않았다고 반박한다면, 대답은 쉽다. 즉 그가 자신의 상황을 슬퍼하면서 비유를 사용하여, 자신이 원수들에 의해 손과 발이 못으로 꿰뚫린 채 십자가에 달린 사람보다 덜하지 않은 고통을 받고 있다고 선언한다는 것.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-22-16-16 (Calvin, PD)
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