cal-psa-22-1-1 (ko)

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나의 하나님이여! 1절은 두 개의 주목할 만한 문장을 담고 있다. 겉으로는 서로 모순되는 것처럼 보이지만, 경건한 자들의 마음속에는 언제나 함께 들어온다. 시편 기자가 하나님께 버림받고 내쳐졌다고 말할 때, 그것은 절망한 사람의 탄식처럼 보인다. 하나님에게서 더 이상 아무런 도움이 없다고 믿는 사람 안에 믿음의 불꽃이 단 하나라도 남아 있을 수 있겠는가?

그러나 하나님을 두 번이나 자신의 하나님이라 부르고 자신의 신음을 그분의 품에 맡기면서, 그는 자신의 믿음에 대해 매우 분명한 고백을 한다. 하나님이 자신의 호의의 표시들을 거두어 가실 때, 어느 방향으로 눈을 돌려도 밤의 어둠 외에는 아무것도 보이지 않을 때, 경건한 자들은 필연적으로 이 내적 갈등을 경험해야 한다.

하나님의 백성은 자신과 씨름하면서, 한편으로는 육신의 연약함을 발견하고 다른 한편으로는 믿음의 증거를 제시한다. 불경건한 자들에 관해서는, 그들이 마음속에 하나님에 대한 불신을 품고 있기에, 마음의 혼란이 그들을 압도하여 믿음으로 하나님의 은혜를 향해 솟아오르는 것을 전적으로 무력하게 만든다.

다윗이 시험의 공격을 받아도 그것에 압도되거나 삼켜지지 않았다는 것은 그의 말씀들에서 쉽게 알 수 있다. 그는 슬픔으로 크게 억눌렸지만, 그럼에도 "나의 하나님! 나의 하나님!"이라는 확신의 말을 터뜨린다. 하나님이 그를 버리셨다는 반대되는 인상에 힘차게 저항하지 않고서는 이 말을 할 수 없었을 것이다.

경건한 자들 중 누구도 날마다 자기 안에서 같은 것을 경험하지 않는 사람이 없다. 육신의 판단에 따르면, 자신이 하나님께 버림받고 버려진 것 같지만, 그러면서도 감각과 이성의 눈에는 숨겨진 하나님의 은혜를 믿음으로 붙잡는다. 이렇게 해서 반대되는 감정들이 신자들의 기도 안에서 뒤섞이고 얽힌다.

육신적 감각과 이성은 현재 그들에게 보이는 사물들의 상태에 따라 하나님을 호의적이거나 적대적인 분으로 생각하지 않을 수 없다. 따라서 그분이 우리로 오랫동안 슬픔 안에 있게 하시고 마치 그 아래서 수척해지게 하실 때, 우리는 필연적으로 육신의 인식에 따라 그분이 우리를 완전히 잊으신 것처럼 느끼게 된다.

그런 당혹스러운 생각이 사람의 마음을 완전히 사로잡을 때, 그것은 그를 깊은 불신앙 안에 빠뜨리고, 그는 치료책을 찾지도 더 이상 기대하지도 않는다. 그러나 그런 시험에 대항하여 믿음이 그의 도움으로 온다면, 사물들의 외적 모습으로 판단하여 하나님이 그에게 분노하시거나 그를 버리신 것으로 여기던 바로 그 사람이 약속들의 거울 안에서 숨겨지고 멀리 있는 하나님의 은혜를 바라본다.

신자들은 이 두 반대되는 감정들 사이에서 동요하고 말하자면 흔들리는데, 한편으로는 사탄이 하나님의 진노의 표시들을 그들의 눈앞에 보여 주며 절망으로 내몰고 믿음을 완전히 뒤엎으려 하고, 다른 한편으로는 믿음이 약속들로 그들을 불러 돌아오게 하며 하나님이 다시 아버지의 얼굴을 보여 주실 때까지 인내로 기다리고 그분을 신뢰하도록 가르친다.

그러므로 우리는 "나의 하나님! 나의 하나님!"이라는 이 외침이 어디서 나왔는지, 그리고 바로 이어지는 "어찌하여 나를 버리셨나이까?"라는 탄식이 어디서 나왔는지 본다.

슬픔의 격렬함과 육신의 연약함이 시편 기자로부터 "나는 하나님께 버림받았다"는 말을 강제로 끌어냈지만, 믿음은 그가 그처럼 심하게 시험받을 때 절망에 빠지지 않도록 이 말을 교정하여 그의 입에 넣었다. 그리하여 그는 자신이 버림받았다고 생각한 하나님을 담대하게 자신의 하나님이라 불렀다.

실로 우리는 그가 믿음에 첫 자리를 주었다는 것을 본다. 자신의 탄식을 말하기 전에, 믿음에 주된 자리를 주기 위해, 그는 먼저 자신이 여전히 하나님을 자신의 하나님으로 주장하며 도피처로 그분께 간다고 선언한다. 육신의 감정들은 일단 터져 나오면 쉽게 억제되지 않고 이성의 한계를 넘어 우리를 데려가는 경향이 있으므로, 그것들을 처음부터 억누르는 것이 분명히 좋다.

따라서 다윗은 자신의 믿음에 우선권을 주는 것에서, 슬픔을 표출하기 전에 그것을 표현하고, 나중에 재앙의 크기에 관해 하는 탄식을 경건한 기도로 완화하는 것에서, 가능한 최선의 순서를 지켰다. 만약 그가 단순하고 정확하게 "주님, 어찌하여 나를 버리시나이까?"라고만 말했다면, 그처럼 쓴 탄식으로 하나님을 향해 불평하는 것처럼 보였을 것이고, 또한 그의 마음이 슬픔의 크기로 불만에 사로잡힐 큰 위험이 있었을 것이다.

그러나 여기서 불평과 불만에 대항하여 믿음의 방벽을 세움으로써, 그는 모든 생각과 감정들이 당연한 경계를 벗어나지 않도록 억제한다. 그가 두 번이나 하나님을 자신의 하나님이라 부를 때 반복은 불필요하지 않다. 조금 후에 같은 말을 세 번째도 반복한다. 하나님이 마치 우리에 대한 모든 관심을 내던지신 것처럼 우리의 비참함과 신음을 보이지 않는 것처럼 지나치실 때, 이런 종류의 시험과의 싸움은 힘들고 고통스럽다. 따라서 다윗은 자신의 믿음의 확인을 구하는 데 더욱 힘차게 분투한다.

믿음은 첫 번째 조우에서 승리를 얻지 못하고, 많은 타격을 받고 많은 동요를 경험한 후에야 마침내 승리하며 나온다. 다윗이 그의 믿음이 흔들리지 않을 만큼 용기 있고 용감한 투사였다고 말하는 것이 아니다. 신자들은 자신들의 육신적 감정들을 굴복시키기 위해 모든 노력을 기울여 자신들을 하나님께 온전히 복종시키고 헌신할 수 있다. 그러나 여전히 그들 안에는 언제나 어떤 연약함이 남아 있다.

거룩한 야곱의 절름거림이 여기서 나왔는데, 모세가 창세기 32장 24절에서 이것을 언급한다. 비록 그가 하나님과의 씨름에서 이겼지만, 그는 그 이후로 줄곧 자신의 죄 많은 결함의 표시를 지니고 다녔다. 이런 예들로 하나님은 자신의 종들에게 인내를 격려하신다. 자신의 연약함 의식으로 위축되지 않도록.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-22-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역