cal-psa-20-7-7 (ko)

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어떤 자는 병거, 어떤 자는 말을 의지하나. 나는 이것을 다른 해석자들이 하는 것처럼 이스라엘의 원수들로만 제한하지 않는다. 오히려 여기에 하나님의 백성과 세상의 모든 나머지 사이의 비교가 있다고 생각한다.

거의 모든 사람들에게 재물, 권세, 군사력을 더 많이 소유할수록 더 용감하고 자신 있어지는 것이 얼마나 자연스러운지 우리는 본다. 따라서 하나님의 백성은 여기서, 사람들의 보통 방식처럼 자신들의 군사력과 전쟁 장비에 소망을 두지 않고, 오직 하나님의 도움에만 둔다고 항의한다.

성령이 여기서 하나님의 도움을 인간의 힘에 대립시키시므로, 우리의 마음이 육신적 확신으로 점령될 때마다 동시에 하나님에 대한 잊음에 빠진다는 것을 특별히 주목해야 한다. 자신의 힘을 신뢰하며 승리를 자신에게 약속하는 자는 눈을 하나님께 향할 수 없다.

따라서 영감받은 기자는 성도들이 하나님께 의지할 때, 그분에 대한 독점적인 신뢰를 두는 것을 방해할 모든 것을 내던져야 한다는 것을 보여 주기 위해 "기억하다"라는 단어를 사용한다. 하나님에 대한 이 기억은 신자들에게 두 가지 중요한 목적에 기여한다.

첫 번째로, 그들이 아무리 많은 능력과 자원을 소유하더라도, 그럼에도 그것이 모든 헛된 확신에서 그들을 떼어놓아, 오직 하나님의 순수한 은혜에서만 어떤 성공을 기대하도록 한다.

두 번째로, 모든 도움이 박탈되고 완전히 궁핍하더라도, 그럼에도 그처럼 강하게 하고 격려하여 확신과 꾸준함 모두로 하나님을 부르게 한다.

반면에 불경건한 자들이 자신들이 강하고 강력하다고 느낄 때, 교만으로 눈이 멀어 담대하게 하나님을 멸시하기를 주저하지 않는다. 그러나 곤경의 상황으로 들어올 때, 어떻게 해야 할지 모를 만큼 두렵게 된다.

요컨대, 성령은 여기서 하나님을 기억하는 것을 우리에게 추천하시는데, 능력의 부족과 풍성함 모두에서 그 효능을 유지하며, 육신이 부풀어 오르는 습관이 있는 헛된 소망들을 굴복시킨다.

내가 "우리가 기억하리로다"로 번역한 히브리어 동사 나즈키르(נזכיר)는 히필 접합에 있으므로, 어떤 이들은 그것을 타동사적으로 "우리가 기억하게 하리라"로 번역한다. 그러나 히브리어에서 동사들이 본래 타동사이지만 자동사로 사용되는 것이 새로운 일이 아니다. 따라서 나는 이 본문에 가장 적합하게 보이는 설명을 채택하였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-20-7-7 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역