cal-psa-2-1-1 (ko)

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우리는 얼마나 많은 자들이 다윗을 대적하여 공모하고 그가 왕위에 오르는 것을 막으려 했는지 알고 있다. 그 적대적 시도들만을 보고 감각과 이성의 눈으로 판단했더라면, 그는 왕이 될 희망을 즉시 완전히 포기할 만큼 두려움으로 가득 찼을 것이다. 그리고 분명히 그는 종종 매우 심각한 시험들과 슬프게 씨름해야 했다. 그러나 그는 자신이 무모하게 아무것도 시도하지 않았으며, 야망과 부패한 욕망이 많은 자들로 하여금 나라의 정치 변화를 추구하게 하는 것에 이끌려 행동하지 않았다는 양심의 승인하는 증거를 가지고 있었다. 오히려 반대로, 자신이 그것을 탐내지도 않았고 생각조차 하지 않을 때에 하나님의 임명으로 왕이 되었다는 것을 완전히 확신하고 있었다. 그러므로 그는 이 말씀에서 왕들과 그 군대 모두를 멸시하듯 위풍당당하게 쏟아 내는 것처럼, 온 세상을 향해 하나님을 향한 강한 확신으로 스스로를 격려하였다.

그는 실로 자기가 힘겨운 싸움을 해야 한다고 고백한다. 작은 무리가 아니라 왕들을 거느린 온 나라들이 그를 대적하여 공모하였기 때문이다. 그러나 그는 그들의 시도가 헛되리라고 용감하게 자랑한다. 그들이 필멸의 인간이 아니라 하나님 자신을 상대로 전쟁을 일으킨 것이기 때문이다. 그가 자기 왕국 안의 원수들만을 말하는지 아니면 외국 침략자들에게까지 불만을 확대하는지는 이 말씀에서 확실하지 않다. 그러나 사실이 그에 대항하여 사방에서 원수들이 일어났으며, 자기 백성의 소란을 해결하자마자 인근 나라들이 차례로 그를 적대하였으므로, 나는 이방인과 유대인 모두를 포함하는 두 종류의 원수가 의미된다고 본다.

많은 나라와 백성을 말하면서 한 나라만을 의도하고, 많은 왕을 말하면서 사울만을 염두에 두었다면 표현이 이상할 것이다. 더욱이 여러 종류의 원수들이 합쳐진다고 보는 것이 예표의 완전성과 더 잘 맞는다. 우리는 그리스도께서 자기 나라의 원수들만이 아니라 다른 나라들의 원수들과도 상대하셔야 했음을 알기 때문이다. 온 세상이 그분을 멸망시키려는 공통의 음모에 가담하였다. 유대인들이 먼저 다윗을 대적하여 분노한 것처럼 그리스도를 대적하여 격분하기 시작했으나, 이후 같은 종류의 광기가 다른 나라들을 사로잡았다.

요점은, 원수들이 강력한 군대로 강해졌을지라도 그들의 소요와 계략들은 헛되고 무효한 것으로 드러나리라는 것이다. 그는 백성에게는 소요와 소란을, 왕들과 통치자들에게는 의논하기 위해 모이는 것을 귀속시킴으로써 매우 적절한 언어를 사용하였다. 그러나 그는 왕들이 오래 많이 의논하고 백성이 그들의 극단적인 분노를 쏟아낼 때, 그들 모두가 합쳐도 아무것도 이루지 못하리라는 것을 암시한다. 그러나 우리는 그러한 확신의 근거를 주의 깊게 살펴야 한다. 그 근거는 그가 무모하게 또는 스스로 왕위에 나아간 것이 아니라 단지 하나님의 부르심을 따랐다는 것이다. 이로부터 그는 자신의 인격 안에서 하나님이 공격을 받으셨으며, 하나님께서 자신이 창설자가 되신 나라의 수호자이심을 드러내실 수밖에 없다고 결론짓는다.

메시아, 즉 기름 부음 받은 자라는 칭호로 스스로를 높임으로써, 그는 사무엘의 손에 의한 기름 부음이 단지 사인인 사람이었던 그를 왕으로 만들었기 때문에, 오직 하나님의 권위와 명령으로 통치한다고 선언한다. 다윗의 원수들은 자신들이 하나님을 직접 공격한다고 생각하지 않았다. 참으로 그들은 그런 의도가 없다고 단호히 부인하였을 것이다. 그러나 다윗이 하나님을 그들과 대립시키고 그들이 직접 그분을 겨냥한 것처럼 말하는 것은 이유가 없지 않다. 그분이 세우신 나라를 무너뜨리려 함으로써 그들이 맹목적으로 흉포하게 그분과 전쟁을 벌였기 때문이다.

하나님께서 임명하신 권세들에 저항하는 자들이 모두 하나님을 대적하는 반역자들이라면, 특별한 특권으로 세워진 그 신성한 나라에는 이것이 훨씬 더 적용된다. 그러나 이제 예표의 실체에 이르러야 할 때이다. 다윗이 그리스도에 관하여 예언하였다는 것은, 그가 자신의 나라가 단지 그림자일 뿐임을 알았다는 사실에서 분명히 드러난다. 다윗이 과거에 자신에 관하여 노래한 것을 어떻게 그리스도에게 적용하는지 배우려면, 우리는 이 원리를 붙잡아야 한다. 이 원리는 모든 선지자들에서 우리가 만나는 것으로, 그가 그의 후손과 함께 왕으로 세워진 것은 자기 자신을 위해서라기보다 구속주의 예표가 되기 위해서였다는 것이다.

우리는 이후에 이것으로 자주 돌아올 기회가 있을 것이다. 그러나 지금 나는 독자들에게 간략히 알리고자 한다. 다윗의 시간적 나라가 하나님의 옛 백성에게 마침내 그리스도의 인격 안에서 참으로 세워질 영원한 나라의 일종의 보증이었듯이, 다윗이 자신에 관하여 선언한 것들은 억지로 또는 우의적으로 그리스도에게 적용되는 것이 아니라, 실제로 그분에 관하여 예언된 것들이었다는 것이다. 사도들이 그리스도를 대적하여 음모를 꾸미는 경건치 않은 자들을 볼 때 기도 안에서 이 교훈으로 무장한 것을 보면 그리스도의 나라가 예언의 영으로 여기 묘사되었음이 충분히 증언된다(사도행전 4:24).

그러나 이것을 우리의 믿음이 모든 시비를 넘어서도록 확고하게 하기 위해, 다윗이 자신의 나라에 관하여 증언한 것들이 그리스도에게 적절하게 적용됨이 모든 선지자들에서 명백히 드러난다. 그러므로 이것을 확정된 요점으로 붙잡자. 그리스도의 권위에 스스로를 복종시키지 않는 자들은 모두 하나님을 대적하여 전쟁하는 것이다. 하나님께서 자신의 아들의 손으로 우리를 통치하시기를 기뻐하시므로, 그리스도 자신에게 복종하기를 거부하는 자들은 하나님의 권위를 부인하는 것이며, 달리 고백하는 것은 헛된 일이다. "아들을 공경하지 않는 자는 그를 보내신 아버지도 공경하지 않는 것이니라"(요한복음 5:22)는 말씀이 참되기 때문이다. 하나님의 위엄이 그분의 독생자 안에서 빛나셨듯이, 이 분리될 수 없는 연결을 굳게 붙잡는 것은 매우 중요하다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-2-1-1 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역