cal-psa-19-13-13 (ko)

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또 주의 종이 고범죄를 짓지 말게 하소서. 고범죄로 그는 오만한 경멸과 완고함을 동반한 알려지고 명백한 범법들을 의미한다. "막으소서"라는 단어로, 그는 육신의 자연적인 성향이 죄를 향한다는 것을 암시한다. 심지어 성도들 자신도 하나님이 자신의 보호와 방어로 그들을 막지 않으신다면 즉시 그것으로 돌진하거나 무모하게 달려들 것이다.

자신이 하나님의 종이라고 부르면서도 하나님의 율법을 거만하게 그리고 반항적으로 어기는 것으로 터져 나오지 않으려면 고삐가 필요하다고 인정하는 것에 주의해야 한다. 하나님의 영으로 중생하여, 그는 자신의 죄들의 짐 아래 신음하였다. 그러나 반면에, 육신의 반항심이 얼마나 큰지, 그리고 하나님의 잊음으로 우리가 얼마나 기울어지는지를 알았다. 거기서 그분의 위엄에 대한 경멸과 모든 불경건이 나온다.

이제 하나님에 대한 두려움에서 그처럼 큰 진보를 이룬 다윗도 범법의 위험 너머에 있지 않았다면, 수없는 욕망들이 지배권을 행사하는 육신적이고 중생하지 않은 사람이 어떻게 자신의 자유 의지로 자신을 억제하고 다스릴 수 있겠는가?

따라서 우리의 사악한 고집스러운 육신의 무절제가 이미 자기 부정으로 정복되었더라도, 두려움과 떨림으로 행하는 것을 배우자. 하나님이 우리를 억제하지 않으신다면, 우리의 마음이 하나님에 대한 교만하고 오만한 경멸로 격렬하게 끓어오를 것이기 때문이다. 이 의미는 즉시 더해지는 이유로 확인된다. "그것들이 나를 주장하지 못하게 하소서." 이 말씀들로 그는 명시적으로 선언한다. 하나님이 그를 돕지 않으신다면, 저항할 수 없을 뿐만 아니라 최악의 악들의 지배 아래 완전히 들어갈 것이라는 것.

따라서 이 본문은 우리에게 모든 인류가 자연적으로 죄에 종노릇 한다는 것만이 아니라, 신자들 자신도 하나님이 거룩함의 길에서 그들을 인도하고 그것에서 인내하도록 강하게 하기 위해 끊임없이 그들을 지켜보시지 않으신다면 죄의 종들이 될 것이라는 것도 가르친다.

우리가 여기서 주의해야 할 또 다른 유용한 교훈이 있다. 즉 우리는 결코 용서를 기도하면서 동시에 앞으로도 하나님의 능력으로 강하고 굳건해지기를 구하지 않아야 한다는 것. 시험들이 앞으로 우리에게 이점을 얻지 못하도록.

그리고 비록 우리가 우리를 찌르고 괴롭히는 탐욕의 자극들을 마음에서 느낄지라도, 그것으로 낙심해서는 안 된다. 의지해야 할 치료는 우리를 억제해 달라고 하나님께 기도하는 것이다. 의심 없이 다윗은 자신의 마음에서 타락의 자극들을 전혀 느끼지 않기를 바랐다. 그러나 죽음에서 이 부패한 본성을 벗기까지는 죄의 남은 것들에서 완전히 자유로울 수 없다는 것을 알아, 불의가 그에게 승리하여 다스리지 못하도록 싸움을 위해 성령의 은혜로 무장되기를 기도한다.

절의 끝에서 두 가지가 관찰되어야 한다. 다윗은 자신이 그때 무결하고 많은 사악함에서 깨끗할 것이라고 단언하면서, 첫 번째로 자신이 무죄하게 보존되는 명예를 하나님의 영적 도움에 귀속시킨다. 그리고 그것에 의지하여, 사탄의 모든 군대에 대한 승리를 자신에게 담대하게 확신시킨다. 두 번째로, 하나님의 도움을 받지 않으면 엄청난 짐에 압도되어 말하자면 끝없는 사악함의 심연에 빠질 것이라는 것을 인정한다. 왜냐하면 하나님의 도움으로 하나나 두 잘못이 아니라 많은 잘못들에서 깨끗할 것이라고 말하기 때문이다. 이로부터, 하나님의 은혜에 버려지는 즉시 사탄이 우리를 어떤 종류의 죄에도 얽힐 수 있다는 것이 따라온다.

그렇다면 다윗의 이 고백이 기도의 열심으로 우리를 빠르게 하도록 하자. 그처럼 많고 다양한 올무들 가운데서, 잠들거나 게으른 것이 우리에게 어울리지 않기 때문이다. 다시, 시편 기자의 훈련의 다른 부분이 우리 마음에서 지배하도록 하자. 즉 사탄이 많고 강한 군대들로 우리를 공격할 수 있더라도, 우리가 하나님의 도움을 받는다면 무적일 것이고, 모든 적대적인 시도에도 불구하고 우리의 성실함을 굳건히 붙들 것이라고 그와 함께 자랑하는 것을.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-19-13-13 (Calvin, PD)
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