cal-psa-18-46-46 (ko)

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여호와는 살아 계시도다. 이것을 하나님이 살아 계시기를 바라는 원망법으로 읽는 것이 적절하다고 생각된다면, 표현 방식이 다소 이상하게 보일 수 있다. 그러나 이것은 은유인데, 사람들이 어떤 이에게 잘 되기를 원할 때만이 아니라, 왕들을 합당한 명예로 맞이하려 할 때 큰 소리로 갈채하는 인사를 발하는 사람들의 관습에서 빌려온 것이라고 주장할 수 있다. 이 견해에 따르면, 그것은 하나님께 찬양이 귀속되는 표현이고 개선가에 적합할 것이다.

그러나 이것은 또한 다윗이 하나님이 살아 계신다는 것을, 즉 그분이 주권적 능력으로 갖추어지신다는 것을 선언하는 단순한 단언으로도 매우 적절하게 고려될 수 있다. 더욱이, 다윗이 하나님께 귀속시키는 생명은 그분의 존재나 본질에 제한될 것이 아니라, 오히려 그분을 살아 계심을 우리에게 보여 주는 자신의 작품들에서 연역될 수 있는 그것의 증거로 이해되어야 한다.

그분이 우리의 눈앞에서 자신의 능력의 행사를 물리실 때마다, "하나님이 살아 계신다"는 진리의 의식과 인식도 우리의 마음에서 사라진다. 따라서 그분은 자신이 세상을 보존하고 유지하시는 것이 그분임을 나타내는 능력의 명백한 증거들로 살아 계신다고 말해진다.

그리고 다윗이 경험으로 하나님의 이 생명을 알았으므로, 찬양과 감사로 그것을 기념한다. 첫 번째 구절을 "여호와는 살아 계시도다"라는 현재 시제로 읽으면, 뒤따르는 접속사 "그리고"는 추론의 힘을 가진다. 따라서 말씀들은 이렇게 풀어야 한다. 여호와는 살아 계신다. 따라서 나의 힘이 찬양받으시길.

48절에서 나오는 다른 칭호인 "나의 건지는 자"와 함께 "나의 힘"이라는 칭호는 내가 이미 말한 것을 확인한다. 하나님이 단순히 자신 안에 그리고 자신의 비밀한 곳에 살아 계신다는 것이 아니라, 온 세상의 통치에서 자신의 생명력 있는 에너지를 나타내신다는 것.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-18-46-46 (Calvin, PD)
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