cal-psa-18-1-1 (ko)

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그가 말하되 등. 이 시편이 사무엘하 22장에 기록된 노래와 음절이나 몇 단어에서 다른 점들을 지나치게 세밀하게 살피는 것에 나는 멈추지 않겠다. 그러나 중요한 차이점을 만날 때는 적절한 곳에서 그것에 주의를 기울일 것이다. 그리고 이 시편이 시작하는 주목할 만한 문장, "여호와여, 나의 힘이시여, 내가 주를 사모하나이다"에서 한 가지 중요한 차이가 발견되는데, 이 구절이 사무엘의 노래에서는 생략되어 있다.

히브리어 동사 라함(רהם)이 피엘 접합에서만 사랑한다는 의미로 쓰이는데, 여기서는 칼 접합에 놓여 있으므로, 어떤 유대인 해석자들은 이것이 자비를 구하다라는 의미라고 설명한다. 마치 다윗이 이렇게 말한 것처럼. 주님, 당신이 나에게 그처럼 자주 자비로운 하나님이심을 경험하게 하셨으므로, 나는 영원히 당신의 자비에 신뢰하고 의지할 것입니다. 그리고 확실히 이 설명이 부적절하지 않겠지만, 나는 더 일반적으로 받아들여지는 다른 의미를 포기하기를 원하지 않는다.

하나님에 대한 사랑이 여기서 진정한 경건의 주된 부분을 이루는 것으로 제시되어 있다는 것을 관찰해야 한다. 하나님을 섬기는 더 나은 방법이 그분을 사랑하는 것 외에는 없기 때문이다. 의심 없이, 우리가 그분께 빚진 봉사는 그분의 위엄이 그 무한한 위대함 안에서 우리의 눈앞에 두드러지게 서도록 경외심이라는 단어로 더 잘 표현된다. 그러나 그분은 우리 마음의 모든 감정을 소유하고 그것들이 자신을 향하여 나아가도록 하는 것만큼 표명하여 요구하시는 것이 없으므로, 자유롭고 자발적인 사랑의 사슬로 우리가 그분께 굳게 묶여 있을 때 이상으로 가치 있게 여기시는 희생이 없고, 반면에 그분의 영광이 그분의 자유롭고 주권적인 선하심보다 더 눈에 띄게 빛나는 것이 없다.

모세는 따라서 (신명기 10:12) 율법의 요약을 제시하려 할 때, "이스라엘아, 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐? 그분을 사랑하는 것이 아니냐?"라고 말한다. 이렇게 말함으로써 다윗은 동시에, 자신의 생각과 감정이 하나님의 유익들의 저자이신 그분에게 배은망덕한 일이 생기지 않도록, 그 유익들 자체에 그처럼 온전히 고정되지 않았다는 것을 보여 주려 했다. 이 죄는 모든 시대에 너무 일반적이었다. 오늘날에도 우리는 인류의 대다수가 그분을 전혀 고려하지 않고 하나님의 선물들을 완전히 편안하게 즐기거나, 혹 그분을 생각한다면 그것은 오직 그분을 멸시하는 것뿐인 것을 본다.

다윗은 이 배은망덕에 빠지지 않으려고, 이 말씀들로 말하자면 엄숙한 서원을 한다. 주님, 당신이 나의 힘이시니, 나는 진실한 사랑으로 당신께 연합하고 헌신하여 지속할 것입니다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-18-1-1 (Calvin, PD)
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