cal-psa-148-14-14 (ko)

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14. **그의 뿔을 높이셨으니** 등 — 앞 편에서 본 바와 같이, 하나님의 완전하심은 세상 전체의 구조에서보다 교회에서 더 뚜렷이 드러나므로, 시편 기자는 교회가 신적 손에 의해 보호받고 모든 원수에 대항하여 모든 위험 속에서 그 안전을 확보하는 능력으로 무장되었다는 이 말을 덧붙였다. 뿔이 힘이나 위엄을 의미한다는 것은 주지의 사실이다. 따라서 시편 기자는 하나님의 교회와 그분이 택하신 백성 안에서 하나님의 복이 명백하다는 것을 의미하는데, 이는 교회가 오직 그분의 힘으로 말미암아 번성하고 강하기 때문이다. 교회와 다른 적대적 세력들 사이의 묵시적 비교가 내포되어 있으니, 교회는 사방에서 공격을 받기 때문에 신적 보호가 필요하다. 따라서 시편 기자는 찬양이 하나님의 모든 자비로운 자들의 것이라고 추론하는데, 그들에게는 그분의 낮추심의 특별한 선하심 안에서 자축과 찬양의 근거가 주어졌기 때문이다. 이스라엘 자손들을 하나님과 가까운 백성이라고 부름으로써, 그는 그들에게 하나님께서 아브라함과 맺으신 은혜로운 언약을 상기시킨다. 왜냐하면 그 가까움은 어떻게 온 것인가? 하나님께서 알려지지 않고 멸시받는 이방인을 모든 나라보다 높이신 방식 외에 다른 어떤 방식으로 왔겠는가? 우리는 그 구별의 원인을 하나님의 순수한 사랑 외에 다른 곳에서 찾아서는 안 된다. 비록 온 세상이 동등하게 하나님께 속하지만, 그분은 이스라엘 자손들에게 은혜롭게 자신을 나타내셨고, 온 아담의 족속과 마찬가지로 하나님으로부터 이방인들이었던 그들을 자신에게로 이끄셨다. 따라서 모세의 말씀이 있다 — "지극히 높으신 이가 민족들에게 기업을 나누어 주시며 인종들을 흩으실 때, 이스라엘 자손의 수대로 백성들의 경계를 정하셨도다"(신명기 32:8). 따라서 그는 하나님께서 가난하고 멸시받는 단일한 백성에게 그토록 특별한 복을 내리신 이유 — 그들을 자신에게로 입양하심 — 를 가리키는 것으로 보아야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-148-14-14 (Calvin, PD)
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