cal-psa-147-2-2 (ko)

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여호와께서 예루살렘을 세우시며 — 그는 하나님의 교회와 백성을 향한 특별한 자비로 시작하는데, 모든 다른 나라들 중에서 한 나라를 양자로 삼으시고 그분의 이름이 불릴 고정된 장소를 선택하신 것이다. 그분이 여기서 예루살렘의 건축자라 불릴 때, 언급은 외적 형태와 구조보다는 하나님의 영적 예배에 관한 것이다. 교회에 대해 논의할 때 그것을 건물이나 성전으로 말하는 것은 일반적인 비유이다. 의미는 교회가 인간에 의해 세워진 것이 아니라 하나님의 초자연적인 능력으로 형성되었다는 것이다. 예루살렘이 세상에서 하나님의 유일한 거처가 된 것은 그 장소 자체의 어떤 존엄 때문이 아니었고, 사람의 계획, 노력, 또는 능력으로 이 영광에 이른 것이 아니라, 하나님이 그것을 자신을 위해 봉헌하기를 기뻐하셨기 때문이다. 그분은 실제로 거기에 그분의 성소를 세우는 데 사람들의 노동과 수단을 사용하셨지만, 이것이 거룩한 도시를 모든 다른 것들과 구별한 그분의 은혜로부터 결코 빼앗아서는 안 된다. 하나님을 교회의 창시자요 설계자라 부름으로써, 그의 목적은 우리로 하여금 그분의 능력으로 그것이 견고한 상태로 유지되거나 폐허가 되었을 때 회복된다는 것을 알도록 하기 위함이다. 따라서 그는 흩어진 자들을 모으는 것이 그분의 능력과 판단에 있다고 추론한다. 여기서 시편 기자는 다양한 곳에 흩어진 비참한 망명자들을 그들의 흩어짐에서 회복될 희망으로 위로하려 할 것이다. 하나님이 그들을 명확한 목적 없이 한 몸으로 양자 삼은 것이 아니기 때문이다. 그분이 예루살렘에 그분의 성전과 제단을 세우라고 명하시고 그분의 자리를 거기 정하셨으므로, 시편 기자는 자신들의 본국에서 망명 중인 유대인들에게 돌아올 수 있다는 좋은 희망을 품으라고 격려할 것이다. 폐허가 되고 무너진 교회를 일으키는 것이 처음에 세우신 것 못지않게 하나님의 일임을 암시하면서. 따라서 시편 기자의 목적이 교회의 첫 설립에서 하나님의 자유로운 자비를 직접 찬양하는 것이 아니라, 그 기원으로부터 하나님이 한번 세우신 교회가 언제까지나 보존하기 위한 목적으로 세우셨으므로 그것이 완전히 넘어지는 것을 허용하지 않으실 것이라는 것을 논증하기 위함이다. 그분이 자신의 손의 일을 버리지 않으시기 때문이다. 이 위안이 오늘날 우리 자신에 의해 발전되어야 한다. 우리가 교회가 사방에서 이렇게 비참하게 갈기갈기 찢기는 것을 볼 때, 비록 지금은 서로에게서 찢겨진 지체들처럼 흩어져 있어도 그리스도의 몸에 연합된 모든 택자들이 믿음의 하나됨으로 모아질 것이요, 날마다 분열되는 불완전한 교회의 몸이 그 온전함으로 회복될 것이라는 희망을 우리에게 이끈다. 하나님이 그분의 일이 실패하도록 허용하지 않으실 것이기 때문이다. 이어지는 절에서 그는 같은 진리를 강조하는데, 비록 교회가 많은 병들 아래 수고하고 억압받을지라도 하나님이 모든 그 상처들로부터 신속하게 쉽게 회복시키실 것이라는 형상이 제시된다. 따라서 같은 진리가 다른 표현 형식 아래 분명히 전달된다 — 교회가 항상 번성한 상태에 있지 않을 수 있지만, 항상 안전하고 보안되며, 하나님이 마치 병든 몸인 것처럼 기적적으로 고치실 것이라는 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-147-2-2 (Calvin, PD)
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