cal-psa-143-10-10 (ko)
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주의 뜻 행하기를 나를 가르치소서 — 그는 이제 더 높은 것으로 올라가, 외적 고통들에서의 구원만을 기도하는 것이 아니라, 훨씬 더 중요한 것으로서 하나님의 영의 인도를 기도한다. 오른쪽이나 왼쪽으로 기울지 않고 올바름의 길에 지켜지기 위함이다. 이것은 유혹이 우리를 극심한 엄격함으로 공격할 때 결코 잊어서는 안 될 요청이다. 정당하지 않은 구원의 방법들에 의지하지 않고 하나님께 복종하는 것이 특히 어렵기 때문이다. 불안, 두려움, 병, 나태함, 또는 고통이 종종 특별한 조치들로 사람들을 유혹하므로, 다윗의 모범은 신적 억제를 기도하고 느낌의 충동들로 정당하지 않은 길들로 서두르지 않도록 우리를 이끌어야 한다. 자신을 표현하는 그의 방식을 주의 깊게 표시해야 한다. 그가 구하는 것은 단순히 하나님의 뜻이 무엇인지를 가르침 받는 것이 아니라, 가르침 받고 그것의 준수와 행함으로 이끌어진다는 것이다. 전자의 종류의 가르침은 덜 효용이 있다. 하나님이 우리의 의무를 보여주신다고 해서 우리가 반드시 그것을 따르지는 않으며, 그분이 우리의 감정들을 그분 자신에게 이끌어내셔야 하기 때문이다. 따라서 하나님이 우리에게 죽은 문자 안에서만이 아니라 그분의 성령의 내적 감동들로 주인이요 교사가 되셔야 한다. 실제로 그분이 교사의 역할을 하시는 세 가지 방법이 있다. 그분의 말씀으로 교훈하시고, 성령으로 우리의 마음을 밝히시고, 교훈을 우리의 마음에 새겨 참되고 진심에서 우러나는 동의로 그것을 지키도록 하시는 것이다. 말씀을 단순히 듣는 것은 어떤 목적도 이루지 못할 것이며, 우리가 그것을 이해하는 것으로 충분하지도 않다. 마음의 기꺼운 순종이 더 있어야 한다. 또한 그는 단순히 "내가 선을 행할 능력이 있도록 나를 가르치소서"라고 하지 않는데, 현혹된 교황주의자들이 하나님의 은혜가 우리를 선에 유연하게 만드는 것 이상을 하지 않는다고 생각하는 것처럼. 오히려 그는 실제로 현재적으로 행해질 어떤 것을 구한다. 그는 다음 구절에서 같은 것을 고집하는데, "주의 선한 영이 나를 인도하소서"라고 말할 때이다. 그는 단지 우리의 마음을 밝히시는 것처럼만이 아니라 우리 마음의 동의를 효과적으로 영향 미치시고 말하자면 우리를 손으로 이끄시는 것처럼 성령의 인도를 원한다. 문맥에서의 그 구절은 우리가 악한 사람들과 가질 수 있는 어떤 다툼에서도 무절제한 욕망들에 굴복하지 않도록 부지런히 경계하는 것의 필요성을 경고한다. 그리고 이 욕망들을 억제하고 억압할 충분한 지혜나 능력이 우리 자신에게 없으므로, 우리가 항상 그것들을 절제 안에서 지키기 위한 하나님의 성령의 인도를 구해야 한다. 더 일반적으로, 그 구절은 우리가 자유 의지에 대해 무엇을 생각해야 하는지를 가르친다. 다윗이 여기서 우리의 마음이 하나님의 성령으로 거룩한 순종으로 형성될 때까지는 의지가 올바르게 판단하는 능력을 가지지 않는다고 부정하기 때문이다. 내가 이미 언급한 "인도함"이라는 용어는 또한 다윗이 교황주의자들이 그토록 많이 말하는 그 중간 종류의 은혜, 즉 인간을 중단이나 우유부단의 상태로 남겨두는 것을 유지하지 않고, 바울이 말하는 것에 따라(빌립보서 2:13) "우리 안에 기쁘신 뜻을 따라 원함과 행함을 이루시는 하나님"과 일치하여 훨씬 더 효과적인 것을 주장한다는 것을 증명한다. "오른쪽"이라는 말로 나는 비유적으로 "올바름"을 이해한다. 다윗의 의미는 하나님의 뜻에 동의하는 것에서 기울어질 때마다 우리가 오류로 끌어당겨진다는 것이다. "영"이라는 용어는 우리에게 자연적인 부패에 암묵적으로 대립된다. 그가 말하는 것은 모든 사람의 생각들이 성령의 은혜로 올바른 규칙으로 환원될 때까지 오염되고 왜곡된다는 것과 동일하다. 따라서 육체의 판단으로 지시되는 것 중 선하거나 건전한 것은 아무것도 없다. 나는 악인들이 하나님에게서 보내진 악한 영에 이끌린다는 것을 인정한다. 그분이 악마들의 대리로 자신의 심판들을 집행하시기 때문이다(사무엘상 16:14). 그러나 다윗이 이 자리에서 하나님의 선한 영에 대해 말할 때, 나는 그가 어떤 그런 억지스러운 암시를 가진다고 생각하지 않고, 오히려 여기서 부패의 책임을 자신이 짊어지고 선하거나 올바르거나 참된 것에 대한 찬양을 하나님의 영에 귀속시킨다고 생각한다. "주는 나의 하나님이심이니이다"라고 말할 때, 그는 자신의 요청을 얻을 것이라는 확신이 전적으로 하나님의 자유로운 은총과 약속들에 기반한다는 것을 보여준다. 그분을 우리의 하나님으로 만드는 것은 우리 자신의 권한 내에 있는 것이 아니라, 그분의 자유로운 선행 은혜에 달려 있다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-psa-143-10-10(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역