cal-psa-141-5-5 (ko)
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의인이 나를 칠지라도 — 사탄이 악인들을 그의 유혹들로 유혹하는 반면, 그들은 아첨으로 서로를 속이는데, 이것이 다윗으로 하여금 유쾌한 거짓들로 유혹받기보다는 꾸짖음의 엄한 매로 자신의 의무로 깨우침 받기를 훨씬 더 원한다고 선언하게 한다. 종교를 경멸하는 자들 가운데서는 어떤 죄든 범한 자에게 꾸짖음이 주어지지 않는다. 따라서 우리가 영적 안전에 어떤 관심이라도 있다면, 넘어진 자들을 올바른 권면으로 회복시키고, 빗나간 자들을 바른 길로 이끌어오는 선한 사람들과 결합할 것이다. 우리가 죄를 범할 때 꾸짖음을 받는 것이 부패한 본성에 동의하지 않지만, 다윗은 친절의 정신에서 나온다는 것을 아는 꾸짖음이 불쾌하다고 여기지 않을 만큼 높은 정도의 유순함과 자기 부인을 갖게 되었다. 말들에 어떤 모호함이 있으므로, 그것들의 적절한 의미를 확인하도록 해야 한다. 헤세드라는 명사는 매우 잘 부사로 풀릴 수 있다 — "의인이 나를 자비로이 칠 것이다" 또는 "자비 안에서", 전치사를 보충하여. 이것이 대부분의 해석자들이 채택하는 의미인데, 다윗이 자선과 친절을 내쉬거나 친절하고 냉정한 정신에서 나오는 그런 꾸짖음들을 최고의 기름으로 여겼다는 것이다. 이 읽기가 선호된다면, 다윗이 꾸짖음이 주어지는 외적 방식보다는 마음의 틀을 더 언급하는 것이라는 것을 기억해야 한다. 선한 사람들이 얼마나 훌륭하든, 빗나간 자들을 훈계하는 데 언어가 아무리 심할지라도, 그들은 여전히 형제적 사랑의 힘에 의해 움직인다. 오히려 그 심함 자체가 실제로 그들의 거룩한 염려와 형제의 안전에 대한 두려움에서 비롯된다. 의인들은 이 겉보기에 날카롭고 심한 것들 아래서도 자비롭게 행하는데 — 이와 반대로 악인들은 매우 부드러운 방식으로만 비판하면서 잔인하게 행한다. 꾸짖음의 이 특성을 주목함으로써 다윗은 또한 진실한 사랑에서 일어나는 그 종류를 솔로몬이 말하는 것처럼(잠언 10:12) 미움이나 사사로운 원한에서 나오는 비난들과 구별할 것이다. 내가 채택한 다른 읽기도 마찬가지로 적합하다 — "의인이 나를 꾸짖으면 그것이 자비가 될 것이다" 또는 "나는 그것을 유익으로 여길 것이다, 그가 나를 책망하면, 이것은 내 머리를 다치게 하지 않을 보배로운 기름이 될 것이다." 마지막 구절을 일부는 다른 방식으로 해석한다 — "머리의 기름이 내 머리를 상하지 않게 하소서", 즉 악인들이 그들의 기분 좋은 아첨으로 나를 내 멸망과 파멸로 꾀어내지 않게 하소서. 기름으로 그들은 악인들이 우리를 파멸시키기 위해 사용하는 위험한 아첨들을 이해하는데, 그들이 쾌락을 주는 것처럼 보이는 동안 우리를 파멸로 점점 더 깊이 빠뜨린다는 것이다. 이것이 그 구절을 더 충만한 의미를 전달하게 만들 것이다. 다윗이 꾸짖음의 문제에서 유순하고 순종했지만, 사이렌의 치명적인 노래들처럼 아첨에서 도망쳤다는 것이다. 아첨이 처음에 미각에 아무리 달콤할지라도, 아첨에 귀를 기울이는 모든 이는 곧 전체 마음에 퍼질 독을 들이킨다. 자연스럽게 받아들이기 쉬운 우리이지만, 다윗의 모범을 통해 모든 아첨들을 거부하고, 우리의 악습들에 건전한 치료약인 교정들을 우리에게서 밀어내지 않도록 완고함과 고집을 포기하는 것을 배우자. 사람들이 자신들의 멸망에 대한 이런 어리석은 사랑은 심지어 스스로를 정죄하도록 강요받을 때도 세상의 인정을 받기를 원한다는 것이다. 그리고 왜인가? 양심의 마비를 과도하게 유발함으로써 자신들의 자발적인 행위로 스스로를 파멸에 헌신하기 위함이다. "그러나 아직 내 기도가" 등. 이 구절에 대해 세 가지 설명이 제안되었다. 일부에 따르면 그 의미는, 우리가 나쁜 예에 의해 부패할 항상 준비가 되어 있으므로, 다윗이 여기서 그들의 악들 또는 그들이 실행한 악들로 기울어지지 않게 되기를 기도한다는 것이다. 두 번째로 할당된 의미는, 그들의 해로운 계획들을 인식하면서 그들의 악으로부터 주님에 의해 지켜지기를 기도한다는 것이다. 세 번째 의미는, 그들이 처참한 재난들로 축소되는 것을 인식하면서 그들의 마땅한 대로 하나님의 공의로운 복수가 집행되기를 기도한다는 것이다. 정반대 의미가 더 적합한 것처럼 보일 수도 있다. 즉 다윗이 그들의 악함에서의 완고함에도 불구하고 그들의 복지를 위해 기도하는 것을 막지 않는다는 것이다. "그러나"라는 부사가 강조적으로 삽입되기 때문이다. 또는 다윗이 그들의 불행한 끝을 예언하는 것으로 여기면 어떻겠는가? 불경건한 자들이 이제 방종 안에서 만끽하지만, 곧 체포될 것이며, 오래지 않아 그들에 대한 자신의 연민이 행사될 것이라고 암시하는 것. 그 말들이 연결된 방식이 이 견해를 지지한다. 그는 "나의 기도가 그들의 재난 안에 있을 것이다"라고 하지 않고, 오히려 따로 "그러나, 또는 잠깐 후에, 그다음 나의 능력이 그들의 재난 안에 있을 것이다"라고 말하기 때문이다. 다윗이 그들과 함께 그 못지않게 헛된 길들에 굴복하도록 유혹받을 위험에 처해 있었으므로, 그는 자신의 영혼에 대한 지지하는 동기를 적절히 제안하여 자신의 성실함을 지키는데, 그들이 머지않아 그를 포함한 하나님의 백성에게 연민을 구할 만큼 끔찍한 파멸에 덮일 것이기 때문이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-psa-141-5-5(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역