cal-psa-141-2-2 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

나의 기도가 주의 앞에 분향함과 같이 되며 — 두 번째 절에서 그 암시는 분명히 법적 예식들에 관한 것이다. 그 당시 하나님의 백성의 기도들은 그분 자신의 임명에 따라 향과 제사의 드림을 통해 성화되었고, 다윗은 이 약속에 의존했다. 일부가 제안한 것처럼 그가 이 당시 유배 중이어서 종교 집회의 특권들에서 단절되었다는 추측에 대해서는, 어떤 확실한 것도 말할 수 없다. 그들의 생각은 절에 암묵적인 반대가 있다는 것이다 — 비록 하나님의 예배자들과 함께 성소에 계속 있거나 향과 제사를 사용하는 것이 방해되더라도, 그는 하나님이 그럼에도 자신의 기도들을 받으시기를 바랐다는 것이다. 그러나 이 제한된 의미를 채택할 이유가 없는 것 같으므로, 이 상징들이 주님의 백성에게 자신들의 기도들이 가장 달콤한 향과 가장 탁월한 제사만큼 하나님께 받아들여진다고 여기도록 가르쳤다는 일반적인 진리를 이해하는 것으로 충분하며, 다윗은 그 상황에서 자신의 믿음에 대한 확증을 이끌어냈다. 선조들의 관점이 완전히 외적 예식들에만 국한되지 않았지만, 다윗은 그런 도움들을 활용할 의무가 있었다. 따라서 향이 하나님의 명령으로 날마다 제단 위에 태워지고 저녁 제사가 드려지는 것이 헛되지 않다고 여겼으므로, 이 예식적 예배와 연관하여 자신의 기도들에 대해 말한다. 손들을 들어 올리는 것은 분명히 기도를 의미한다. 마사트를 선물로 번역하는 이들은 시편 기자의 의미를 모호하게 하고 왜곡하기 때문이다. 나사에서 유래한 그 단어가 히브리어에서 "들어 올림"을 의미하므로, 자연스러운 추론은 거기서 행해진 외적 행위를 암시하여 기도가 의미된다는 것이다. 그리고 다윗이 여기서 다른 곳들에서처럼 같은 것을 두 번 반복한다고 쉽게 가정할 수 있다. 모든 나라들 가운데 기도에서 손을 들어 올리는 보편적인 관행으로 이어진 이유에 대해서는 다른 곳에서 언급했다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-141-2-2 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역