cal-psa-14-5-5 (ko)
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그들이 크게 두려워하리니. 선지자는 이제 자신과 모든 신자들을 최고의 위로로 격려한다. 하나님이 마침내 당신의 백성을 끝까지 버리지 않으시고, 마침내 그들의 변호자이심을 보이실 것이라는 것이다.
어떤 이들은 "거기서"라는 장소 부사를, 그들이 성도들에게 자신들의 압제를 행사하였으므로 하나님이 성도들 앞에서 사악한 자들에게 복수하실 것이라는 의미로 설명한다. 그러나 나는 오히려 이 단어로 마치 손가락으로 지적하는 것처럼 그들의 형벌의 확실성이 표현된다고 생각한다. 그것은 또한, 하나님의 심판이 그들에게 갑작스럽게, 그들이 그것에 대해 생각하지 않을 때 임할 것임을 암시할 수도 있다.
해석자들이 이 말씀들의 해석에서 다르다는 것을 나는 안다. 어떤 이들은 "같은" 또는 "비슷한"이라는 단어를 보충하여 "그것과 같은 두려움은 없다"고 읽는다. 다른 이들은 그것을 불경건한 자들이, 심지어 두려워할 근거가 없을 때도 고문받는 비밀스러운 두려움으로 돌린다. 하나님은 그분의 법을 범하는 자들에게 "쫓아오는 자가 없을지라도 도망할 것이라"(레위기 26:17, 잠언 28:1)는 그처럼 정신적 고통을 위협하셨다. 그리고 "흔들리는 나뭇잎 소리가 그들을 쫓으리라"(레위기 26:36). 우리가 보듯이 그들이 자신들의 고문자들이요, 외부의 원인이 없을 때도 정신적 불안으로 동요된다.
그러나 선지자의 의미는 다르다고 나는 생각한다. 즉 그들의 사태가 가장 평화롭고 번영한 상태에 있을 때, 하나님이 갑작스럽게 그분의 복수의 벼락을 그들에게 쏠 것이라는 것. "그들이 평안하다, 안전하다 할 때 갑자기 멸망이 그들에게 임하리라"(데살로니가전서 5:3).
그러므로 선지자는 이 전망으로 신자들을 격려하고 지지한다. 불경건한 자들이 자신들이 모든 위험에서 자유롭다고 생각하며, 자신들의 승리를 안전하게 기념하고 있을 때, 갑작스러운 멸망으로 압도될 것이라는 것.
절의 마지막 절에 이것의 이유가 더해진다. 하나님이 의로운 자들을 변호하시고 그들의 명분을 손에 쥐기로 작정하셨기 때문이다. "하나님이 의인의 세대 중에 계심이로다." 이제 그들을 안전하게 지키기 위해, 그분은 필연적으로 하늘에서 진노 중에 그들을 부당하게 억압하고 폭력과 착취로 낭비하는 원수들을 향해 천둥을 치셔야 한다.
그러나 우리가 "세대"로 번역한 단어 도르(דור)에는 어느 정도 모호함이 있다. 이 명사가 히브리어에서 때로는 어떤 연령이나 인간 삶의 과정을 의미하므로, 이 절은 이렇게 설명될 수 있다. 비록 하나님이 당분간 사악한 자들이 자신의 종들에게 가하는 잘못들을 모르시는 것처럼 보이실지라도, 그분은 그들 곁에 계시며 그들의 전 생애 동안 그들에게 은혜를 베푸신다.
그러나 내게는 이 절을, 하나님이 의로운 자들의 편이시고 우리가 말하듯이 그들의 편을 드신다는 의미로 해석하는 것이 더 단순하고 자연스러운 설명인 것 같다. 그래서 도르(דור)는 라틴어에서 국민(natio)이라는 단어가 때때로 갖는 것과 같은 의미를 여기서 갖는다.
53편 5절에서 시편 기자는 이 시편에서 나오지 않는 문장을 덧붙인다. "이는 하나님이 너를 에워싸는 자의 뼈를 흩으셨음이라. 네가 그들을 부끄럽게 하였으니 하나님이 그들을 버리셨음이니라." 이 말씀들로 선지자는 하나님이 어떻게 의로운 자들을 보호하시는지를 더 분명하게 설명한다. 즉 죽음의 입에서 그들을 건지시는 것으로, 마치 어떤 사람이 도시를 포위하고 있던 자들을 패주시키고, 전에 큰 곤경에 처하여 완전히 갇혀 있던 주민들을 해방시키는 것과 같다. 이로부터, 우리가 가장 큰 위험의 때에 하나님의 손으로 보호받고 지켜지기를 원한다면 억압을 인내로 견뎌야 한다는 결론이 나온다.
"뼈들"이라는 표현은 힘이나 능력의 은유로 사용된다. 선지자는 특히 그들의 능력에 대해 말한다. 악인들이 재물과 병기와 군대를 소유하지 않아 두렵지 않다면, 결국 그들을 분쇄하는 것이 하나님의 손이라는 것이 충분히 분명하지 않을 것이기 때문이다.
시편 기자는 다음으로 신자들에게 거룩한 자랑으로 권하고, 악인들의 머리 위에 치욕스러운 멸망이 드리워져 있음을 확신하라고 말한다. 이것의 이유는 하나님이 그들을 버리셨기 때문이다. 그분이 그들에게 반대하신다면, 모든 것이 결국 그들에게 잘못될 수밖에 없다.
우리가 "버리다"로 번역한 마아스(מאס)가 때로 "멸시하다"를 의미하므로, 어떤 이들은 "하나님이 그들을 멸시하셨음이라"로 번역한다. 그러나 이것이 이 본문에 맞지 않는다고 생각한다. "그분이 그들을 멸시받게 하셨다" 혹은 "그들을 수치와 치욕에 굴복시키셨다"로 읽는 것이 더 적합할 것이다. 이로부터, 그들이 말하자면 하나님을 거스르면서 자신들을 높이려 애쓰는 동안, 오직 자신들에게 불명예와 치욕을 끌어들인다는 결론이 나온다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/cal-psa-14-5-5(Calvin, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 번역