cal-psa-14-4-4 (ko)

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이 질문은 앞선 교훈을 더 확대하여 설명하기 위해 더해진 것이다. 선지자는 하나님이 하늘에서 사람들의 행실을 보시고 모두가 길을 벗어났음을 발견하셨다고 말하였다. 이제 그는 하나님이 놀라움과 함께 외치시는 것으로 소개한다. "이 무슨 광기인가! 내 백성을 양육하고 모든 친절한 봉사를 부지런히 행해야 할 자들이 어떤 인간적 감정도 없이 야생 짐승처럼 그들을 억압하고 달려드는가!" 그는 이 말씀 방식을 하나님께 귀속시키는데, 그분께 이상하거나 예상치 못한 어떤 것이 일어날 수 있어서가 아니라, 그분의 분개를 더욱 강력하게 표현하기 위해서이다.

선지자 이사야도 마찬가지로(이사야 59:16) 거의 같은 주제를 다루면서 말한다. "하나님이 중보자가 없음을 보시고 이상히 여기셨더라." 하나님은 참으로 실제로 그러한 감정들을 그분 자신 안에서 경험하지 않으신다. 그러나 우리가 죄들을 가장 큰 공포와 두려움으로 여기도록, 그분이 그것들이 너무도 무서운 성질이어서 말하자면 동요와 혼란에 던져지신다고 선언하실 때, 그것들로 인한 두려움으로 그분 자신이 감정들로 투자된 것처럼 표현하신다.

우리가 돌보다 더 강경하지 않다면, 세상에서 만연하는 사악함에 대한 공포가 우리 머리의 털을 곤두서게 할 것이다. 하나님이 그분 자신의 인격으로 그것을 혐오하신다는 이처럼 큰 증거를 우리에게 나타내시니.

더욱이 이 절은 내가 서두에서 말한 것을 확인한다. 즉 다윗이 이 시편에서 외부의 폭군들이나 교회의 공공연한 원수들이 아니라, 능력과 명예를 받은 자기 백성의 지도자들과 방백들에 대해 말한다는 것.

이 묘사는 하나님의 계시된 뜻에 완전한 이방인인 자들에게 적용되지 않을 것이다. 삶의 규범인 도덕법을 소유하지 않은 자들이 폭력과 억압의 일에 자신을 헌신하는 것을 보는 것은 전혀 놀라운 일이 아닐 것이다. 그러나 정죄받는 행위의 극악함은 이 상황에서 적지 않게 가중된다. 양 떼를 먹이고 돌보는 것이 그 직분인 목자들 자신이 잔인하게 그것을 집어삼키고, 하나님의 백성과 유업조차 아끼지 않는다는 것이기 때문이다.

미가 3:1에도 유사한 불평이 있다. "내가 말하되 이제 야곱의 두령들아, 이스라엘 족속의 두령들아, 마땅히 너희에게 들을지니라. 정의는 너희가 알 것이 아니냐? 너희가 선을 미워하고 악을 기뻐하여 내 백성의 가죽을 벗기고 그 뼈에서 살을 뜯어내며." 만약 하나님을 알고 섬긴다고 고백하는 자들이 바빌로니아인들이나 이집트인들에게 그처럼 잔인하게 행한다면, 그것은 어떤 변명도 허용하지 않는 불의일 것이다. 그러나 그들이 빵을 먹듯이 성도들의 피와 살로 배를 채울 때, 이것은 천사들과 사람들 모두를 놀라게 할 만한 그처럼 괴이한 불의이다.

그처럼 두렵게 미혹된 행실을 억제하기에 충분한 건전한 이해의 작은 부분이라도 그들에게 남아 있었다면. 따라서 그들이 알면서도 고의로 그처럼 비인간적으로 하나님의 백성을 벗기고 집어삼기므로, 그들은 완전히 마귀에게 눈멀어 이성과 이해를 완전히 빼앗겼다고 결론지어야 한다.

이 본문은 우리에게 가르친다. 양들의 목자라고 자처하는 자들이 경건한 자들에게 행사하는 잔인함이 하나님께 얼마나 불쾌하고 가증한지를.

그가 주를 부르지 아니하는 자라고 절 마지막에서 말할 때, 그는 다시 이 억제되지 않은 사악함의 원천과 원인을 지적한다. 즉 그러한 자들에게 하나님에 대한 경외심이 없다는 것. 종교는 서로 공의와 올바름을 유지하도록 우리를 가르치는 최고의 교사이다. 종교에 대한 관심이 꺼진 곳에서는 정의에 대한 모든 배려도 함께 사라진다.

하나님을 부르는 것에 관하여, 그것이 경건의 주된 훈련을 구성하므로, 그것은 여기서뿐 아니라 성경의 많은 다른 본문에서도 제유법으로 하나님 예배 전체를 포함한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-14-4-4 (Calvin, PD)
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