cal-psa-139-11-11 (ko)

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내가 혹시 말하기를 흑암이 반드시 나를 덮고 — 다윗은 당혹스러운 상황에서 탈출하기 위해 가능한 모든 방법을 사용하는 사람으로 자신을 나타낸다. 도망이 헛되다고 인정한 후, 그는 다른 방책을 생각해 내어 이렇게 말한다. 어떤 속도로도 하나님의 시야 범위에서 벗어날 수 없다면, 빛이 제거된다는 가정 아래 어둠이 나를 덮어 잠깐의 숨 쉴 틈을 가질 수 있지 않겠는가. 그러나 이것도 희망 없음을 선언하는데, 하나님이 가장 깊은 어둠 속에서도 한낮처럼 잘 보시기 때문이다. 일부가 그렇게 한 것처럼 절의 두 구절을 따로 취하여, "흑암이 나를 덮으리라 하더라도 밤이 내 앞에서 빛이 될 것이다"로 읽는 것은 내 의견으로 실수이다. 즉 어둠이 빛으로 변환되어 그가 아무것도 볼 수 없더라도, 하나님의 눈 앞에 명백히 드러날 것이라는 의미로. 오히려 다윗은 두 구절 모두에서 자신이 원하는 것처럼 보일 수 있는 것을 표현한다고 보아야 하며, 어떤 은신처나 변명이라도 찾을 수 있다면 그 자유를 이용할 것이라고 암시한다. "적어도 흑암이 나를 덮고 밤이 내 빛이 될 것이다" — 즉 숲의 강도들이나 야수들에게 그렇게 되는 의미에서, 그들은 그때 더 큰 자유로 돌아다닌다. 이것이 그 말들의 적절한 구문이라는 것은 불변화사 감에서 추론할 수 있다. 하나님에 관하여 빛과 어둠 사이에 차이가 없다고 말하는 것이 매우 불필요한 언급이라고 생각한다면, 경험 모두가 사람들이 하나님 앞에 공개적으로나 거리낌 없이 나아오도록 이끌리는 것이 얼마나 마지못해서이고 극도로 어려운 것인지를 증명한다는 것을 상기시키면 충분하다. 말로는 우리 모두 하나님이 전지하시다는 것을 인정한다. 한편 아무도 결코 논박하려 하지 않을 것을 우리는 비밀리에 전혀 고려하지 않는다. 그 결과 우리는 우리 죄들이 그분의 검사에서 덮이고 가려진 것처럼, 하나님이 우리를 어떻게 생각하실지에 대해 우리 동료 피조물 중 하나에게 미치는 경외심조차 하나님께 결여된다. 이 도취가 날카롭게 꾸짖어지지 않으면 우리에 관한 한 곧 빛을 어둠으로 바꿀 것이다. 그러므로 다윗은 우리의 잘못된 인식들을 반박하기 위해 이 주제에 길게 집중한다. 우리가 안심하는 경향이 있을 때, 주어진 꾸짖음들을 적용하고 우리 자신을 자극하는 것이 우리의 관심이 되어야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/cal-psa-139-11-11 (Calvin, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 번역